“诗僧有惠休”的出处是哪里
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“诗僧有惠休”全诗《寻阳道中作》唐代 齐己秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。
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“无人处上楼”的出处是哪里
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“无人处上楼”全诗《寻阳道中作》唐代 齐己秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。
“秋声连岳树”的出处是哪里
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“秋声连岳树”全诗《寻阳道中作》唐代 齐己秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。
“草色遍汀洲”的出处是哪里
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“草色遍汀洲”全诗《寻阳道中作》唐代 齐己秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。
“多事时为客”的出处是哪里
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“多事时为客”全诗《寻阳道中作》唐代 齐己秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。
“云疏片雨歇”的出处是哪里
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“云疏片雨歇”全诗《寻阳道中作》唐代 齐己秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。
“野阔九江流”的出处是哪里
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“野阔九江流”全诗《寻阳道中作》唐代 齐己秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。
“欲向南朝去”的出处是哪里
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“欲向南朝去”全诗《寻阳道中作》唐代 齐己秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。
“山僧有口”的出处是哪里
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“山僧有口”全诗《偈倾一百三十三首》宋代 释法薰明如日，黑如漆。一犬吠虚，千猱啀宝。山僧有口，多时挂壁。却烦拄杖子，与诸人通个消息。东土衲子心粗，西天蜡人泪滴。
“溪僧有深趣”的出处是哪里
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“溪僧有深趣”全诗《下方》唐代 司空图昏旦松轩下，怡然对一瓢。雨微吟思足，花落梦无聊。细事当棋遣，衰容喜镜饶。溪僧有深趣，书至又相邀。
“山僧有个不是”的出处是哪里
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“山僧有个不是”全诗《偈颂一百零二首》宋代 释慧远山僧有个不是，丧尽衲僧巴鼻。惊回陕府铁牛，吞吐山河大地。
“似僧有发”的出处是哪里
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“似僧有发”全诗《写真自赞五首》宋代 黄庭坚道是鲁直亦得，道不是鲁直亦得。是与不是，且置勿道。唤那个作鲁直，若要斩截一句，藏头白海头黑。似僧有发，似俗无尘。作梦中梦，见身外身。
“何事无僧有石房”的出处是哪里
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“何事无僧有石房”全诗《山下偶作》唐代 薛能零雨沾山百草香，树梢高顶尽斜阳。横流巨石皆堪住，何事无僧有石房。
“山僧有遗踪”的出处是哪里
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“山僧有遗踪”全诗《奉陪陆使君长源诸公游支硎寺（寺即支公学道处）》唐代 皎然尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩...
“山岂山僧有”的出处是哪里
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“山岂山僧有”全诗《再宿合龙山》宋代 赵蕃山僧虽居山，山岂山僧有。政如多藏家，黄金为谁守。我虽不居山，随至辄有取。未嗤无田人，饭薄亦昏昼。生平所经历，胜处十八九。要当考于诗，未易谈诸口。合龙近始至，游...
“似僧有发俗无尘”的出处是哪里
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“似僧有发俗无尘”全诗《山居》宋代 陈杰深僻山居自在身，似僧有发俗无尘。读残贝叶都忘世，看足梅花不要春。啧啧树间黄口小，悠悠道上白头新。足非何与先生事，閒倚枯藤一欠伸。
“僧有可人能尘谈”的出处是哪里
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“僧有可人能尘谈”全诗《宿翠山》宋代 郑清之箯舆十里见青崭，行尽松阴得翠岩。万壑声中清磬出，一峰高处白云缄。茶新煮鼎作鱼沫，僧有可人能尘谈。自觉灵山缘境熟，佛禅重问后三三。
“老僧有眼恰如盲”的出处是哪里
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“老僧有眼恰如盲”全诗《颂古二十一首》宋代 释正觉雪老大开方便路，低头却入庵中去。老僧有眼恰如盲，却被岩头行一步。老僧好休不肯休，依然依路去悠悠。元来不会雪峰意，却被岩头瓮赣头。
“不知老僧有妙手”的出处是哪里
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“不知老僧有妙手”全诗《题金山妙高堂》宋代 杨万里金山未到时，羡渠奄有万里之长江。金山既到子，长江不见只见千步廊。老夫平生不奈事，点检风光难可意。老僧觉我见睫眉，引入妙高台上嬉。不知老僧有妙手，卷舒江...
“隔靴抓疗山僧有口未曾开”的出处是哪里
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“隔靴抓疗山僧有口未曾开”全诗《偈倾一百三十三首》宋代 释法薰有祖以来，递相欺诳。两两三三，隔靴抓疗山僧有口未曾开，早已龟毛长数丈。