“恭闻今岁礼真身”的出处是哪里
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“恭闻今岁礼真身”全诗《闻迎真身》唐代 贯休四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥，五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。可怜优钵罗花树，三十年来一度春。
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“不沾一叶是真身”的出处是哪里
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“不沾一叶是真身”全诗《梅两绝》宋代 洪咨夔寒根不与物俱陈，髁髁梢头寂寂春。却月凌风谁会得，不沾一叶是真身。
“真身非有像”的出处是哪里
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“真身非有像”全诗《宿开照寺光泽上人院》唐代 张蠙静室谭玄旨，清宵独细听。真身非有像，至理本无经。钟定遥闻水，楼高别见星。不教人触秽，偏说此山灵。
“累生未了此真身”的出处是哪里
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“累生未了此真身”全诗《颂证道歌·证道歌》宋代 释印肃我闻恰似饮甘露，非自非他谁作做。累生未了此真身，致使同他入梦户。
“万民安乐养真身”的出处是哪里
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“万民安乐养真身”全诗《得道阳》元代 王哲八月清凉白露匀。万民安乐养真身。窈窈冥冥云外客，昏昏默默月中人。虽是居尘不染尘。也无喜怒亦无嗔。既处逍遥生莹滑，自然聚散云皮
“古佛真身宛若生”的出处是哪里
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“古佛真身宛若生”全诗《无为山寺》宋代 文同一絙危磴绕峥嵘，上彻幽深入化城。烟外川原谁绣画，云中楼阁自阴晴。老僧高论都无者，古佛真身宛若生。闻道军持新呪水，愿倾涓滴洒尘缨。
“觉心不共真身坏”的出处是哪里
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“觉心不共真身坏”全诗《哭囊山觉初长老》宋代 刘克庄雪峰寺里曾相识，面皱颧高五十馀。削发入山参最久，白头出世瘦如初。觉心不共真身坏，遗偈犹能战手书。何必塔铭并语录，吾诗自可表幽墟。
“红儿花下认真身”的出处是哪里
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“红儿花下认真身”全诗《比红儿诗》唐代 罗虬姓字看侵尺五天，芳菲占断百花鲜。马嵬好笑当时事，虚赚明皇幸蜀川。金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。齐奴却是来东市，不为红儿死更冤。陷却平阳为小怜，周师百万战长...
“真身自然腾化”的出处是哪里
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“真身自然腾化”全诗《和曾端伯安抚劝道歌》宋代 郭印保形保生保命，戒色戒酒戒茶。夜气若要长在，晚食尤宜减些。养心莫如寡欲，存诚唯是闲邪。辨得天清地浊，吞取日精月华。寒灰便是发焰，枯根立可生芽。学者舍本...
真身的意思是什么
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神仙或佛祖的本体、正身(迷信)
“幸有观音玉环手”的出处是哪里
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“幸有观音玉环手”全诗《钱知县祈嗣求颂》宋代 释慧远明珠在掌犹遗坠，辉玉囊中不失时。幸有观音玉环手，何劳更诵梦熊诗。
铁观音属于什么茶
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铁观音茶属于乌龙茶，介于绿茶和红茶之间，属于半发酵茶类，发酵程度在10%到90%之间。铁观音茶由铁观音茶树的鲜叶制成，因为半发酵工艺的特殊性，铁观音茶具有红茶之甘醇、绿茶之鲜爽和花茶之芳香。而且铁观音茶的花香...
“贼兵突入观音渡”的出处是哪里
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“贼兵突入观音渡”全诗《病阿速（阿速，蒙古别号也）》明代 袁凯杭州阿速病可伤，况复四体多金创。口粮开除但乞丐，终日哀鸣行路傍。自言家在云中住，兄弟既死惟爹娘。往年江南妖贼反，圣旨差我随平章。同行二千五...
铁观音是红茶还是绿茶
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铁观音既不是红茶也不是绿茶；铁观音是乌龙茶的一种，介于绿茶和红茶之间，属于半发酵茶类，发酵程度在10%到90%之间。铁观音制作工艺：1.晒青：也称萎凋，铁观音制作工艺的第一道工序，利用太阳光照射、自然吹风或室内...
“樊将军向补陀山上礼观音大士”的出处是哪里
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“樊将军向补陀山上礼观音大士”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋罢拈金锡，七尺军前。今春看又过，何日是归年，辜负春山啼杜鹃。樊将军向补陀山上礼观音大士，不知不觉，在五台峨嵋见文殊普贤。
“岐阳草木亚香尘”的出处是哪里
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“岐阳草木亚香尘”全诗《闻迎真身》唐代 贯休四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥，五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。可怜优钵罗花树，三十年来一度春。
“三十年来一度春”的出处是哪里
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“三十年来一度春”全诗《闻迎真身》唐代 贯休四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥，五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。可怜优钵罗花树，三十年来一度春。
白什么观什么的词语有哪些?
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白什么观什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释白衣观音白衣观音 白衣观音，佛教把观世音形象塑造得很庄严，既神圣，又慈祥，给人以可敬可亲的感觉。 白衣观音，指建造在长白山泰安寺的巨大观音像，位于长白山历史文...
“如月在天”的出处是哪里
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“如月在天”全诗《观音大士赞》宋代 释师范寂灭现前，如月在天。分身利物，影含百川。是所谓不然而然，虚而通，静而应。万国春容，千江月影。如今何处求普门，一声鹤唳寒松顶。
“五色光先入紫宸”的出处是哪里
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“五色光先入紫宸”全诗《闻迎真身》唐代 贯休四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥，五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。可怜优钵罗花树，三十年来一度春。