珩怎么读
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“珩”是一个多音字,当它读音为(héng)的时候,一般作名词使用,指玉器饰品及玉佩上面的横玉,常被用作人名。当 “珩”这个字的读音是(háng)的时候,一般为动词状态,指打磨之意。“珩” 字共有 10 画,笔画顺序为: 横...
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“珩”是一个多音字,当它读音为(héng)的时候,一般作名词使用,指玉器饰品及玉佩上面的横玉,常被用作人名。当 “珩”这个字的读音是(háng)的时候,一般为动词状态,指打磨之意。“珩” 字共有 10 画,笔画顺序为: 横...
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天珠又称“天降石”。最早的天珠为象雄天珠,象雄天珠诞生于古代横跨中亚及青藏高原最强大的文明古国--古象雄王国,它是雍仲本教的圣物,是藏族七宝之首。最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成,后来由于化石的稀缺,...
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意思是:徘徊,转圈子。 比喻摆脱不开。打磨磨是一个汉语词语,读音是dǎ mó mó,指徘徊,转圈子。
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意思是: 磨或擦器物表面,使光滑精致打磨,是表面改性技术的一种,一般指借助粗糙物体(含有较高硬度颗粒的砂纸等)来通过摩擦改变材料表面物理性能的一种加工方法,主要目的是为了获取特定表面粗糙度。语出元 无名氏 《小尉迟》第一折:“今日在私宅前厅
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意思是:消磨时光。打磨陀是汉语词语,拼音dǎ mó tuó,释义为消磨时光。
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磨或擦器物表面,使光滑精致
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消磨时光。 元乔吉 《殿前欢·里西瑛号懒云窝》曲:“懒云窝,云窝客至欲如何?懒云窝里和云卧,打会磨陀。” 明汤显祖 《南柯记·疑惧》:“原来俺爹爹在此打磨陀,冷清清独对着俺亲娘的灵座。”
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(1).徘徊,转圈子。《醒世姻缘传》第四九回:“去昨年毕姻的日子整整一年,生了个白胖旺跳的娃娃,喜的 晁夫人 遶屋裡打磨磨。”(2).比喻摆脱不开。 杨朔 《三千里江山》第十一段:“ 姚志兰 却偏偏学不好,碰上个人事,难免要在私情上打磨磨。
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盘旋。谓徘徊不定。 瞿秋白 《饿乡纪程》五:“或者是简直不能解决问题而置之不谈,却还尽在经济问题上打磨旋。”
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如果铁锅生锈,可以将较浓的淘米水倒入锅中,浸泡几个小时后,点火烧煮,之后可以再用砂轮等工具进行打磨,这样能很好地去除铁锈并且可以填充铁锅的毛细孔,使铁锅具有一定的防锈功能。铁锅生锈的其他处理方法:白醋...
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“菩提本无树”全诗《菩提偈》唐代 惠能菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳...
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“菩提只向心觅”全诗《菩提偈》唐代 惠能菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何...
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“心是菩提树”全诗《菩提偈》唐代 惠能菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳...
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“菩提本无树”全诗《菩提偈》唐代 惠能菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳...
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“菩提本无树”全诗《菩提偈》唐代 惠能菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳...
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“菩提果自成”全诗《偈二首》宋代 释正觉心地含诸种,普雨悉皆萌。既悟花情已,菩提果自成。
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“菩提无定法”全诗《金刚随机无尽颂·无得无说分第七》宋代 释印肃菩提无定法,一体常周匝。个裹了无言,圆成无缝塔。
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“菩提无相貌”全诗《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》宋代 释印肃菩提无相貌,凡夫多变豹。不落堕野狐,不昧犹成罩。
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“菩提真无人”全诗《金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七》宋代 释印肃菩提真无人,圆知见可可。若言更不会,丙丁来求火。
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“佛得菩提法”全诗《金刚随机无尽颂·无法可得分第二十二》宋代 释印肃佛得菩提法,然灯默不答。无法可得耶,妙理还周匝。