“百丈耳聋”的出处是哪里
教育立知
“百丈耳聋”全诗《偈颂一百四十一首》宋代 释师范炎炎六月,飘风洒雪。百丈耳聋,黄蘗吐舌。海阔山高谁与轮,一回饮水一回噎。
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“百丈耳聋”全诗《偈颂一百四十一首》宋代 释师范炎炎六月,飘风洒雪。百丈耳聋,黄蘗吐舌。海阔山高谁与轮,一回饮水一回噎。
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“眼瞎耳聋”全诗《偈颂八十七首》宋代 释慧开树凋叶落,体露金风。更问如何,眼瞎耳聋。
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“元来耳聋”全诗《颂古三十六首》宋代 释惟一问我家风,识你家风。将谓耳背,元来耳聋。指南为北,问西答东。阿呵呵,赵州恰恰似天童。
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“耳聋三日惊”全诗《三月二日被命祈晴上天竺舟中得六绝句》宋代 刘克庄手写八诗寄,耳聋三日惊。何须论句法,年自让吾兄。
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“凿透耳聋”全诗《偈颂一百零四首》宋代 释绍昙凿透耳聋,板夹背伛。只要医行,不管人苦。拄杖子,不别时宜,强行直路。大地羊肠红棘林。何处去。
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“眼暗耳聋”全诗《颂古四十五首》宋代 释慧远雾卷云收,雷奔电烁。眼暗耳聋。此错彼错。错不错,何处著。去兮住兮大匆匆,寂兮寥兮活鱍鱍。
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“三百耳聋”全诗《偈颂一百五十首》宋代 释心月道远乎哉,触事而真。圣远乎哉,体之即神。百丈遭喝,三百耳聋。水潦被踏,起来大笑。何似一指头禅,一生受用不尽。
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“一喝耳聋”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋寂钉不动,感而遂通,癞马系枯椿。寂而常动,不感而通,四方八面绝罗笼。不下禅床,一喝耳聋,不妨游戏人事海中。
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“三日耳聋”全诗《偈颂一百五十首》宋代 释心月九年面壁,有理难伸。三日耳聋,无辞可措。堪悲堪笑,自昔自今。尽道以心传心,一向将错就错。年代深远,疑案难稽。既然呷汁罪同,合与一状领过。
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“耳聋便稳睡”全诗《山斋排闷》宋代 舒岳祥耳聋便稳睡,眼暗总迷云。树湿直如沃,花香不待焚。燕归如旧主,蜂健有新君。莫怪今非昔,从他聚必分。
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“眼昏耳聋”全诗《小师惠林师孙法济请赞》宋代 释惟一齿豁头童,眼昏耳聋。不忘所嗜乾屎橛,未忍轻抛栗棘蓬。以此踞丛林,以此济贫穷。只缘真实不脱空,故得孝子慈孙写真而绘容。
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“眼暗耳聋墙角睡”全诗《二月初三日曝睡》宋代 舒岳祥山茶花白野棠红,谇语纷纷雀闹丛。眼暗耳聋墙角睡,真成老退一田翁。
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“喝不到耳聋”全诗《偈颂一百零二首》宋代 释绍昙毒窠蜂,恶相从。棒不到心死,喝不到耳聋。拨玄枢於机轮转处,丧家私於小玉声中。怨无穷,恨无穷。有口不能分雪得,一年一度,且听落花啼鸟诉春风。
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(1).指安定昌盛、教化大行的政治局面或时世。《书·君陈》:“至治馨香,感于神明;黍稷非馨,明德惟馨。”《文子·下德》:“欲治之主不世出,可与治之臣不万一,以不世出求不万一,此至治所以千岁不一也。” 元独乐园主 《咏史》:“ 汉 朝 文景
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(1).谓假托公义之名。《汉书·刘向传》:“大将军秉事用权,五侯骄奢僭盛,并作威福,击断自恣,行污而寄治,身私而託公,依东宫之尊,假甥舅之亲,以为威重。” 颜师古 注:“寄,託也。内为污私之行,外託治公之道也。”(2).地方官署侨居他地。《
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谓政治修明,社会升平。 宋王安石 《上相府书》:“某闻古者极治之时,君臣尽道以业天下之民,匹夫匹妇有不预其泽者,为之焦然耻而忧之。” 金王若虚 《送彭正升之任冀州序》:“盖其量诚宏,而其德诚厚,此其能共成一代之极治者歟!” 明张居正 《陈六
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(1).犹精制。 汉袁康 《越绝书·外传记越地传》:“ 勾践 遣使者取於南社,徙种六山,饰治为马箠,献之 吴 。”(2).粉饰太平。 明谢肇淛 《五杂俎·物部四》:“故吾以为乐者,饰治之具,而非致治之本也。”
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犹言统治。治理政务。《书·周官》:“制治于未乱,保邦于未危。” 孔颖达 疏:“治,谓政教。”《史记·酷吏列传序》:“法令者治之具,而非制治清浊之源也。” 宋苏轼 《谢应中制科启》:“恭惟制治之要,惟有取人之难。” 清王夫之 《读四书大全说·
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调换治所,改变管辖区。 宋岳珂 《桯史·吴畏斋谢贽启》:“许移治者,是许其弃地;令择利者,是令其退师。”
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(1).无为而治。《文子·道原》:“圣人内修其本而不外饰其末,厉其精神,偃其知见,故漠然无为而无不为也,无治而无不治也。”(2).谓国家不太平。《左传·宣公四年》:“公伐 莒 取 向 ,非礼也。平国以礼不以乱,伐而不治,乱也。以乱平乱,何治