“纁裳正宁”的出处是哪里
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“纁裳正宁”全诗《天安殿册封五岳帝一首》隋代 佚名名岳奠方，帝备克举。吉日惟良，九实咸旅。温玉镂文，纁裳正宁。礼备乐成，笃神之祜。
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“有正宁无葩”的出处是哪里
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“有正宁无葩”全诗《写心五首》宋代 方回此身修至此，尚恐玉有瑕。自兹修更修，庶几宽我涯。不然轮生角，岂不柅厥车。故无熊虎卜，亦未梦龙蛇。学不取临川，文不取永嘉。诗不取晚唐，有正宁无葩。真魏吾所师，未觉...
“谊正宁论效疾迟”的出处是哪里
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“谊正宁论效疾迟”全诗《即席和丁首帅送行诗韵》宋代 魏了翁眼明织翠剪新诗，勉我当今尚可为。知觉斯民知觉我，溺饥天下溺饥谁。志亨不管身穷达，谊正宁论效疾迟。倒尽玉瓶谈未了，沙头忍泪与君辞。
“吉日惟良”的出处是哪里
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“吉日惟良”全诗《天安殿册封五岳帝一首》隋代 佚名名岳奠方，帝备克举。吉日惟良，九实咸旅。温玉镂文，纁裳正宁。礼备乐成，笃神之祜。
“笃神之祜”的出处是哪里
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“笃神之祜”全诗《天安殿册封五岳帝一首》隋代 佚名名岳奠方，帝备克举。吉日惟良，九实咸旅。温玉镂文，纁裳正宁。礼备乐成，笃神之祜。
“名岳奠方”的出处是哪里
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“名岳奠方”全诗《天安殿册封五岳帝一首》隋代 佚名名岳奠方，帝备克举。吉日惟良，九实咸旅。温玉镂文，纁裳正宁。礼备乐成，笃神之祜。
“帝备克举”的出处是哪里
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“帝备克举”全诗《天安殿册封五岳帝一首》隋代 佚名名岳奠方，帝备克举。吉日惟良，九实咸旅。温玉镂文，纁裳正宁。礼备乐成，笃神之祜。
“九实咸旅”的出处是哪里
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“九实咸旅”全诗《天安殿册封五岳帝一首》隋代 佚名名岳奠方，帝备克举。吉日惟良，九实咸旅。温玉镂文，纁裳正宁。礼备乐成，笃神之祜。
“温玉镂文”的出处是哪里
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“温玉镂文”全诗《天安殿册封五岳帝一首》隋代 佚名名岳奠方，帝备克举。吉日惟良，九实咸旅。温玉镂文，纁裳正宁。礼备乐成，笃神之祜。
“礼备乐成”的出处是哪里
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“礼备乐成”全诗《天安殿册封五岳帝一首》隋代 佚名名岳奠方，帝备克举。吉日惟良，九实咸旅。温玉镂文，纁裳正宁。礼备乐成，笃神之祜。
“不然轮生角”的出处是哪里
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...亦未梦龙蛇。学不取临川，文不取永嘉。诗不取晚唐，有正宁无葩。真魏吾所师，未觉朱程赊。此身修至此，馁死曾何嗟。
“知觉斯民知觉我”的出处是哪里
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“知觉斯民知觉我”全诗《即席和丁首帅送行诗韵》宋代 魏了翁眼明织翠剪新诗，勉我当今尚可为。知觉斯民知觉我，溺饥天下溺饥谁。志亨不管身穷达，谊正宁论效疾迟。倒尽玉瓶谈未了，沙头忍泪与君辞。
“学不取临川”的出处是哪里
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...亦未梦龙蛇。学不取临川，文不取永嘉。诗不取晚唐，有正宁无葩。真魏吾所师，未觉朱程赊。此身修至此，馁死曾何嗟。
“文不取永嘉”的出处是哪里
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...亦未梦龙蛇。学不取临川，文不取永嘉。诗不取晚唐，有正宁无葩。真魏吾所师，未觉朱程赊。此身修至此，馁死曾何嗟。
“诗不取晚唐”的出处是哪里
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...亦未梦龙蛇。学不取临川，文不取永嘉。诗不取晚唐，有正宁无葩。真魏吾所师，未觉朱程赊。此身修至此，馁死曾何嗟。
“勉我当今尚可为”的出处是哪里
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“勉我当今尚可为”全诗《即席和丁首帅送行诗韵》宋代 魏了翁眼明织翠剪新诗，勉我当今尚可为。知觉斯民知觉我，溺饥天下溺饥谁。志亨不管身穷达，谊正宁论效疾迟。倒尽玉瓶谈未了，沙头忍泪与君辞。
“此身修至此”的出处是哪里
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...亦未梦龙蛇。学不取临川，文不取永嘉。诗不取晚唐，有正宁无葩。真魏吾所师，未觉朱程赊。此身修至此，馁死曾何嗟。
“尚恐玉有瑕”的出处是哪里
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...亦未梦龙蛇。学不取临川，文不取永嘉。诗不取晚唐，有正宁无葩。真魏吾所师，未觉朱程赊。此身修至此，馁死曾何嗟。
“自兹修更修”的出处是哪里
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...亦未梦龙蛇。学不取临川，文不取永嘉。诗不取晚唐，有正宁无葩。真魏吾所师，未觉朱程赊。此身修至此，馁死曾何嗟。
“庶几宽我涯”的出处是哪里
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...亦未梦龙蛇。学不取临川，文不取永嘉。诗不取晚唐，有正宁无葩。真魏吾所师，未觉朱程赊。此身修至此，馁死曾何嗟。