教民的意思是什么
教育问答
(1).教育人民。《论语·子路》：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”(2). 清 末泛称信奉天主教或基督教的 中国 人。 鲁迅 《热风·随感录三十九》：“又一转眼，便连他的影子，也同拳民时代的教民一般，竟犯了与众共弃的大罪了。” 徐特立 《纪
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“所以教民”的出处是哪里
教育立知
“所以教民”全诗《元符亲享明堂十一首》隋代 佚名惟礼不渎，所以严亲。惟孝不匮，所以教民。陟配文考，享于大神。重禧累福，祚裔无垠。
“教民美报”的出处是哪里
教育立知
“教民美报”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名笔社备祀，教民美报。时和峁岂，奉本以告。惟照临功，等于载焘。酌献云初，明神所劳。
“躬以教民”的出处是哪里
教育立知
“躬以教民”全诗《先蚕六首》隋代 佚名皇天降物，屡化若神。圣实先识，躬以教民。功被天下，为万世丈。币以过志，庶几弃闻。
“祀教民昭孝”的出处是哪里
教育立知
“祀教民昭孝”全诗《南郊庆成》宋代 欧阳修祀教民昭孝，天惟德是亲。太宫严大飨，吉土兆精禋。礼乐三王盛，梯航万国宾。恩沾群动洽，庆与一阳新。奉册尊长乐，均厘及众臣。不须云物瑞，和气浃人神。
“要教民击坏”的出处是哪里
教育立知
“要教民击坏”全诗《送郑邛叔珪之博罗尉四首》宋代 王迈是邑经兵火，今缠补少痕。要教民击坏，毋遣吏椎门。文惠残碑在，坡仙醉墨存。公余勤物色，幽兴入琴樽。
“教民稼樯”的出处是哪里
教育立知
“教民稼樯”全诗《亲耕籍田七首》隋代 佚名教民稼樯，不令而行。进退有度，琚瑀锵鸣。言还熉幄，礼则告成。帝命率育，明德惟声。
“教民惟在亲耕桑”的出处是哪里
教育立知
“教民惟在亲耕桑”全诗《送李师锡太博通判怀州》宋代 梅尧臣洛阳古道登北邙，河内碧山横太行。朝骑快马暮可到，风物人心皆故乡。竹林无踪怀阮籍，路傍有家嗟宣王。别乘差向二千石，教民惟在亲耕桑。
“神农教民乱耕耨”的出处是哪里
教育立知
“神农教民乱耕耨”全诗《日月莲花歌》宋代 汪莘伟哉天地间，谁家两枝莲。红莲一枝瑰子鲜，白莲一枝雪样妍。两花径面各千里，压尽众草无朱铅。不见卖花翁，不知阿谁担南躔又北躔。不见采花蜂，但见乌蟾两点追过天津...
不令而行的上一句是什么
教育立知
“不令而行”全诗《亲耕籍田七首》隋代 佚名教民稼樯，不令而行。进退有度，琚瑀锵鸣。言还熉幄，礼则告成。帝命率育，明德惟声。
“等于载焘”的出处是哪里
教育立知
“等于载焘”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名笔社备祀，教民美报。时和峁岂，奉本以告。惟照临功，等于载焘。酌献云初，明神所劳。
“笔社备祀”的出处是哪里
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“笔社备祀”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名笔社备祀，教民美报。时和峁岂，奉本以告。惟照临功，等于载焘。酌献云初，明神所劳。
“时和峁岂”的出处是哪里
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“时和峁岂”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名笔社备祀，教民美报。时和峁岂，奉本以告。惟照临功，等于载焘。酌献云初，明神所劳。
“奉本以告”的出处是哪里
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“奉本以告”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名笔社备祀，教民美报。时和峁岂，奉本以告。惟照临功，等于载焘。酌献云初，明神所劳。
“明神所劳”的出处是哪里
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“明神所劳”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名笔社备祀，教民美报。时和峁岂，奉本以告。惟照临功，等于载焘。酌献云初，明神所劳。
“酌献云初”的出处是哪里
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“酌献云初”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名笔社备祀，教民美报。时和峁岂，奉本以告。惟照临功，等于载焘。酌献云初，明神所劳。
“惟照临功”的出处是哪里
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“惟照临功”全诗《绍兴以后蜡祭四十二首》隋代 佚名笔社备祀，教民美报。时和峁岂，奉本以告。惟照临功，等于载焘。酌献云初，明神所劳。
因天之时,分地之利是什么意思
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神农氏是炎帝还是黄帝
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黄帝叫什么
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