“外不放入”的出处是哪里
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“外不放入”全诗《偈颂一百三十六首》宋代 释惟一今朝结制，制如何结。内不放出，外不放入。壁立千仞，千仞壁立。
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“方外不应殊”的出处是哪里
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“方外不应殊”全诗《素上人影塔》唐代 王昌龄物化同枯木，希夷明月珠。本来生灭尽，何者是虚无。一坐看如故，千龄独向隅。至人非别有，方外不应殊。
“内盛外不骄”的出处是哪里
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“内盛外不骄”全诗《期斯远不至登谿亭有怀并属云台刘先生三首》宋代 赵蕃西南定何方，路远惟迢迢。白鹭带演迆，青居郁岧峣。下有隐君子，内盛外不骄。芳春觉兰馨，穷冬知木乔。无为事独往，车乘方翘翘。
“外不自持如醉者”的出处是哪里
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“外不自持如醉者”全诗《垂丝海棠》宋代 曾丰春风场里一婵娟，情性脂韦气力绵。外不自持如醉者，中无他兼若羞然。避风皇后身倾靡，承露仙人手覆悬。正恐梅知固相聘，含香自嗅不容传。
“心明外不察”的出处是哪里
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“心明外不察”全诗《句》唐代 杨牢虾蟆欲吃月，保护常教圆。心明外不察，月向怀中圆。罗帏若不卷，谁道中无人。（牢性情急，累居幕府，主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）魁形下方天顶亚，二十四寸窗...
“槛外不数丈”的出处是哪里
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“槛外不数丈”全诗《中秋夜客退观月谩成》宋代 杜范槛外不数丈，深窅藏丘壑。璧月悬中天，玉露下丛薄。尺水澄秋光，龟鱼共予乐。所乐亦伊何，饮水良自觉。恍若归故山，洒然谢羁络。明发将何之，尘埃又如昨。行也谁...
“着主衣裳外不忘”的出处是哪里
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“着主衣裳外不忘”全诗《有叹》宋代 刘克庄方喜凤箫吹协律，忽惊鸾镜黯无光。入君怀袖初蒙幸，着主衣裳外不忘。陌上野游多薄幸，闺中婉娈有刚肠。落花满地无人扫，自是春来懒下堂。
“俸外不教收果实”的出处是哪里
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“俸外不教收果实”全诗《滁州官舍》宋代 王禹偁忽从天上谪人间，知向山州住几年。俸外不教收果实，公余多爱入林泉。朝簪未解虽妨道，宦路无机即是禅。铃阁悄然私自问，郡斋何异玉堂前。
“五千言外不开关”的出处是哪里
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“五千言外不开关”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗犹龙景象驾翔鸾，道在虚无天地间。一二合将归大礼，五千言外不开关。仪形眇邈难相类，圣迹希夷语默闲。昔日西游如似梦，化胡异域却应还。
“出浮沤外不生灭”的出处是哪里
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“出浮沤外不生灭”全诗《雨霁宿荐福寺遣问寺僧》宋代 曾丰松筠邀我梵王宫，耳目俱醒骨肉融。风雨收声禅入寂，烟云敛色法归空。出浮沤外不生灭，从浩劫来无异同。问数比丘皆卷舌，舌虽不卷亦无功。
“外不痕兮空印普应”的出处是哪里
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“外不痕兮空印普应”全诗《禅人写真求赞》宋代 释正觉身心廓如，手段卷舒。似华作蜜，如井觑驴。外不痕兮空印普应，中无象兮道环常虚。亡机孤坐兮自不为碍，把臂同行兮谁敢相疏。
“外不殊俗”的出处是哪里
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“外不殊俗”全诗《与山巨源绝交书》魏晋 嵇康康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，...
“黄金殿外不教行”的出处是哪里
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“黄金殿外不教行”全诗《宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）》唐代 花蕊夫人五云楼阁凤城间，花木长新日月闲。三十六宫连内苑，太平天子住昆山。会真广殿约宫墙，楼阁相扶倚太阳。净甃玉阶横水岸，御炉香气扑...
显电中性的粒子有什么
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...。电中性可以指溶液中电解质正负离子平衡，整体溶液向外不表现带电的属性，就是我们常说的这个东西不带电。其原因是正负电荷互相匹配，原子就会变为离子，但它的元素性质不会发生改变。溶液中，电解质正负离子平衡，...
“今朝结制”的出处是哪里
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“今朝结制”全诗《偈颂一百三十六首》宋代 释惟一今朝结制，制如何结。内不放出，外不放入。壁立千仞，千仞壁立。
“制如何结”的出处是哪里
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“制如何结”全诗《偈颂一百三十六首》宋代 释惟一今朝结制，制如何结。内不放出，外不放入。壁立千仞，千仞壁立。
“内不放出”的出处是哪里
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“内不放出”全诗《偈颂一百三十六首》宋代 释惟一今朝结制，制如何结。内不放出，外不放入。壁立千仞，千仞壁立。
“千仞壁立”的出处是哪里
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“千仞壁立”全诗《偈颂一百三十六首》宋代 释惟一今朝结制，制如何结。内不放出，外不放入。壁立千仞，千仞壁立。
“痛下一槌”的出处是哪里
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“痛下一槌”全诗《偈颂二十五首》宋代 释如净外不放入，内不放出。痛下一槌，万事了毕。太白峰前令斩新，内外纪纲俱委悉。
“万事了毕”的出处是哪里
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“万事了毕”全诗《偈颂二十五首》宋代 释如净外不放入，内不放出。痛下一槌，万事了毕。太白峰前令斩新，内外纪纲俱委悉。