恶念是什么意思
教育问答
意思是：邪恶的想法；犯罪的念头：心生～。恶念，汉语词语，拼音：è niàn，释义：邪恶的念头。
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恶念的意思是什么
教育问答
邪恶的念头。《菩提心论》：“宿殃未殄，恶念旋起。” 清梁章鉅 《退庵随笔·躬行》：“才一善念动，则取白豆投其中，恶念动，则取黑豆投其中。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！”
“恶念既不生”的出处是哪里
教育立知
“恶念既不生”全诗《偈颂十四首》宋代 释宗杲恶念既不生，善念常相续。诸波罗密门，一切自具足。
“没巴避恶念”的出处是哪里
教育立知
“没巴避恶念”全诗《清心镜 赠裴大器》元代 马钰修行人，要心善。奈业障相魔，裂他不转。十二时、马劣猿颠，没巴避恶念。办坚志，常锻炼。剿除绝迹，永无征战。气神和、清净丹成，得
“疾恶念轻缘练历”的出处是哪里
教育立知
“疾恶念轻缘练历”全诗《对黄花》宋代 吴潜当年脱却戏衫回，又被官差唤出来。疾恶念轻缘练历，好名心懒为摧。莫愁白发家千里，且对黄花酒一杯。信美江山非我土，倚空凝竚更徘徊。
“恶念不生归莹素”的出处是哪里
教育立知
“恶念不生归莹素”全诗《万年春》元代 马钰道人财色酒虽无。一点无明著甚除。恶念不生归莹素，触来勿竞证元初。我人起处愁无极，烟火消时乐有馀。欲学神仙须忍辱，莫交烧了那真
“笑人恶念自堕邪”的出处是哪里
教育立知
“笑人恶念自堕邪”全诗《正仲次韵谢证明亦翁之作此意佳甚不次韵为报》宋代 舒岳祥人言乍见易得好，以我观君久更佳。古来善友晏平仲，顾沮孔子胡为哉。不如寒拾两相遇，抚掌吃吃笑口开。虽然是中有机事，笑人恶念自...
“善念常相续”的出处是哪里
教育立知
“善念常相续”全诗《偈颂十四首》宋代 释宗杲恶念既不生，善念常相续。诸波罗密门，一切自具足。
“一切自具足”的出处是哪里
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“一切自具足”全诗《偈颂十四首》宋代 释宗杲恶念既不生，善念常相续。诸波罗密门，一切自具足。
“诸波罗密门”的出处是哪里
教育立知
“诸波罗密门”全诗《偈颂十四首》宋代 释宗杲恶念既不生，善念常相续。诸波罗密门，一切自具足。
“剿除绝迹”的出处是哪里
教育立知
“剿除绝迹”全诗《清心镜 赠裴大器》元代 马钰修行人，要心善。奈业障相魔，裂他不转。十二时、马劣猿颠，没巴避恶念。办坚志，常锻炼。剿除绝迹，永无征战。气神和、清净丹成，得
“清净丹成”的出处是哪里
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“清净丹成”全诗《清心镜 赠裴大器》元代 马钰修行人，要心善。奈业障相魔，裂他不转。十二时、马劣猿颠，没巴避恶念。办坚志，常锻炼。剿除绝迹，永无征战。气神和、清净丹成，得
“裂他不转”的出处是哪里
教育立知
“裂他不转”全诗《清心镜 赠裴大器》元代 马钰修行人，要心善。奈业障相魔，裂他不转。十二时、马劣猿颠，没巴避恶念。办坚志，常锻炼。剿除绝迹，永无征战。气神和、清净丹成，得
“马劣猿颠”的出处是哪里
教育立知
“马劣猿颠”全诗《清心镜 赠裴大器》元代 马钰修行人，要心善。奈业障相魔，裂他不转。十二时、马劣猿颠，没巴避恶念。办坚志，常锻炼。剿除绝迹，永无征战。气神和、清净丹成，得
“永无征战”的出处是哪里
教育立知
“永无征战”全诗《清心镜 赠裴大器》元代 马钰修行人，要心善。奈业障相魔，裂他不转。十二时、马劣猿颠，没巴避恶念。办坚志，常锻炼。剿除绝迹，永无征战。气神和、清净丹成，得
“飞升灵廓”的出处是哪里
教育立知
“飞升灵廓”全诗《蓬莱阁 和重阳韵》元代 马钰云烟漠。往来浮动蓬莱阁。蓬莱阁。虎龙蟠绕，飞升灵廓。自然结就金丹药。亘初真性难生恶。难生恶。功成行满，得归碧落。
“虎龙蟠绕”的出处是哪里
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“虎龙蟠绕”全诗《蓬莱阁 和重阳韵》元代 马钰云烟漠。往来浮动蓬莱阁。蓬莱阁。虎龙蟠绕，飞升灵廓。自然结就金丹药。亘初真性难生恶。难生恶。功成行满，得归碧落。
“得归碧落”的出处是哪里
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“得归碧落”全诗《蓬莱阁 和重阳韵》元代 马钰云烟漠。往来浮动蓬莱阁。蓬莱阁。虎龙蟠绕，飞升灵廓。自然结就金丹药。亘初真性难生恶。难生恶。功成行满，得归碧落。
“奈业障相魔”的出处是哪里
教育立知
“奈业障相魔”全诗《清心镜 赠裴大器》元代 马钰修行人，要心善。奈业障相魔，裂他不转。十二时、马劣猿颠，没巴避恶念。办坚志，常锻炼。剿除绝迹，永无征战。气神和、清净丹成，得
“莫愁白发家千里”的出处是哪里
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“莫愁白发家千里”全诗《对黄花》宋代 吴潜当年脱却戏衫回，又被官差唤出来。疾恶念轻缘练历，好名心懒为摧。莫愁白发家千里，且对黄花酒一杯。信美江山非我土，倚空凝竚更徘徊。