“夜后打眠”的出处是哪里
教育立知
“夜后打眠”全诗《偈颂一百零二首》宋代 释绍昙向上机，顶门眼。碗脱丘，漏灯盏。从上诸祖，已错拈提，瑞岩今朝分明剖判。夜后打眠，斋时吃饭。
有关【怎么忘后打】的内容
“忘后忘前”的出处是哪里
教育立知
“忘后忘前”全诗《满庭芳 寄段录事孙助教道友等》元代 马钰诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常...
“子能忘后虑”的出处是哪里
教育立知
“子能忘后虑”全诗《寿藏十韵》宋代 叶茵门限何须铁，因为浅近谋。假令长富贵，消得几春秋。寿固缘心地，人谁免首丘。子能忘后虑，是亦慕前修。茧室名犹在，鱼山志可求。回冈许埋骨，吉兆协牛眠。懒作化台号，何妨...
“简编讫补遣忘后”的出处是哪里
教育立知
“简编讫补遣忘后”全诗《通问赣州留尚书并寄三首》宋代 赵蕃畴昔王门耻曳裾，每怀端拜献公书。简编讫补遣忘后，馈赆分沾忧患余。只信此心无改事，讵知彼谮欲何如。属闻盛府重开幕，适此故山归驾车。
“只恁迷前忘后忧”的出处是哪里
教育立知
“只恁迷前忘后忧”全诗《沁园春》宋代 无名氏不喜轻裘，布衣芒履，任春与秋。傍人笑我生涯拙，尘寰碌碌，毕竟何求。物外蓬瀛，壶中方寸，论此宗风没价酬。谁知道，无为快乐，不羡王侯。多谋转使多愁。恰似吞他名利...
“留取清源作佛国”的出处是哪里
教育立知
“留取清源作佛国”全诗《黄涅槃谶》唐代 佚名先打南，后打北，留取清源作佛国。
“从上诸祖”的出处是哪里
教育立知
“从上诸祖”全诗《偈颂一百零二首》宋代 释绍昙向上机，顶门眼。碗脱丘，漏灯盏。从上诸祖，已错拈提，瑞岩今朝分明剖判。夜后打眠，斋时吃饭。
“已错拈提”的出处是哪里
教育立知
“已错拈提”全诗《偈颂一百零二首》宋代 释绍昙向上机，顶门眼。碗脱丘，漏灯盏。从上诸祖，已错拈提，瑞岩今朝分明剖判。夜后打眠，斋时吃饭。
“瑞岩今朝分明剖判”的出处是哪里
教育立知
“瑞岩今朝分明剖判”全诗《偈颂一百零二首》宋代 释绍昙向上机，顶门眼。碗脱丘，漏灯盏。从上诸祖，已错拈提，瑞岩今朝分明剖判。夜后打眠，斋时吃饭。
“走马行船”的出处是哪里
教育立知
...曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。
“转转心坚”的出处是哪里
教育立知
...曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。
“诸公学道”的出处是哪里
教育立知
...曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。
“略听予言”的出处是哪里
教育立知
...曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。
“说不回肩”的出处是哪里
教育立知
...曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。
“搜妙搜玄”的出处是哪里
教育立知
...曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。
“年年春色裹”的出处是哪里
教育立知
...令长富贵，消得几春秋。寿固缘心地，人谁免首丘。子能忘后虑，是亦慕前修。茧室名犹在，鱼山志可求。回冈许埋骨，吉兆协牛眠。懒作化台号，何妨引客游。不愁饱蝼蚁，量喜近松楸。物变终
“门限何须铁”的出处是哪里
教育立知
...令长富贵，消得几春秋。寿固缘心地，人谁免首丘。子能忘后虑，是亦慕前修。茧室名犹在，鱼山志可求。回冈许埋骨，吉兆协牛眠。懒作化台号，何妨引客游。不愁饱蝼蚁，量喜近松楸。物变终
“因为浅近谋”的出处是哪里
教育立知
...令长富贵，消得几春秋。寿固缘心地，人谁免首丘。子能忘后虑，是亦慕前修。茧室名犹在，鱼山志可求。回冈许埋骨，吉兆协牛眠。懒作化台号，何妨引客游。不愁饱蝼蚁，量喜近松楸。物变终
“鱼山志可求”的出处是哪里
教育立知
...令长富贵，消得几春秋。寿固缘心地，人谁免首丘。子能忘后虑，是亦慕前修。茧室名犹在，鱼山志可求。回冈许埋骨，吉兆协牛眠。懒作化台号，何妨引客游。不愁饱蝼蚁，量喜近松楸。物变终
“假是苏秦陆贾”的出处是哪里
教育立知
...曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回