“依前有一弥勒在”的出处是哪里
教育立知
“依前有一弥勒在”全诗《布袋和尚赞》宋代 白玉蟾布袋包尽太虚空，拄杖击破三千界。世界若还击得碎，拄杖何止如许大。若言包得太虚空，虚空却在布袋外。如何偏爱此等物，常与小儿作一队。问世人，会不会。夺了他拄...
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“每见持经在道场”的出处是哪里
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“每见持经在道场”全诗《题英禅师》唐代 亚栖将知德行异寻常，每见持经在道场。欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。
“后不敬弥勒”的出处是哪里
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“后不敬弥勒”全诗《江令人请赞》宋代 释宗杲渠本宣州人，生缘在宁国。前不尊释迦，后不敬弥勒。家贫无饭噇，出家去投佛。行脚走诸方，江南遍江北。才参临济禅，便作白拈贼。眼里有瞳人，肚中无点墨。还如破阿师，...
“只在顷刻”的出处是哪里
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“只在顷刻”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋圣制安居处，凡夫路不同。过去不可得，现在不可得，未来不可得。掀翻毗卢楼阁，只在顷刻。天上无弥勒，地下无弥勒。
“弥勒抚掌笑呵呵”的出处是哪里
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“弥勒抚掌笑呵呵”全诗《布袋和尚赞》宋代 白玉蟾布袋包尽太虚空，拄杖击破三千界。世界若还击得碎，拄杖何止如许大。若言包得太虚空，虚空却在布袋外。如何偏爱此等物，常与小儿作一队。问世人，会不会。夺了他拄...
“看他弥勒何能解”的出处是哪里
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“看他弥勒何能解”全诗《布袋和尚赞》宋代 白玉蟾布袋包尽太虚空，拄杖击破三千界。世界若还击得碎，拄杖何止如许大。若言包得太虚空，虚空却在布袋外。如何偏爱此等物，常与小儿作一队。问世人，会不会。夺了他拄...
“弥勒真弥勒”的出处是哪里
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“弥勒真弥勒”全诗《偈》宋代 僧某弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人俱不识。
“晚动归桡出道场”的出处是哪里
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“晚动归桡出道场”全诗《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》唐代 白居易柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。
“何山道场况非远”的出处是哪里
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“何山道场况非远”全诗《寄刘叔骥兼索远斋伯瑞仲文叔鱼叔骥和叔太和》宋代 赵蕃苕溪往来非不款，何山道场况非远。如何著脚竟无缘，孤我平生看山眼。刘郎生长在溪山，吸光饮绿岁月闲。不惟人作晋宋样，更觉诗参简远...
“地下无弥勒”的出处是哪里
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“地下无弥勒”全诗《傅大士赞》宋代 释宗杲天上无弥勒，地下无弥勒。拍版与门槌，毕竟是何物。
“天上无弥勒”的出处是哪里
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“天上无弥勒”全诗《傅大士赞》宋代 释宗杲天上无弥勒，地下无弥勒。拍版与门槌，毕竟是何物。
“凡夫路不同”的出处是哪里
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“凡夫路不同”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋圣制安居处，凡夫路不同。过去不可得，现在不可得，未来不可得。掀翻毗卢楼阁，只在顷刻。天上无弥勒，地下无弥勒。
“过去不可得”的出处是哪里
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“过去不可得”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋圣制安居处，凡夫路不同。过去不可得，现在不可得，未来不可得。掀翻毗卢楼阁，只在顷刻。天上无弥勒，地下无弥勒。
“未来不可得”的出处是哪里
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“未来不可得”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋圣制安居处，凡夫路不同。过去不可得，现在不可得，未来不可得。掀翻毗卢楼阁，只在顷刻。天上无弥勒，地下无弥勒。
“现在不可得”的出处是哪里
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“现在不可得”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋圣制安居处，凡夫路不同。过去不可得，现在不可得，未来不可得。掀翻毗卢楼阁，只在顷刻。天上无弥勒，地下无弥勒。
“释迦弥勒”的出处是哪里
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“释迦弥勒”全诗《偈颂八十七》宋代 释慧开平沈大地，高出虚空。释迦弥勒，齐立下风。
“圣制安居处”的出处是哪里
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“圣制安居处”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋圣制安居处，凡夫路不同。过去不可得，现在不可得，未来不可得。掀翻毗卢楼阁，只在顷刻。天上无弥勒，地下无弥勒。
“弥勒忽然下生”的出处是哪里
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“弥勒忽然下生”全诗《布袋赞》宋代 释祖钦一笑生春风，双瞳湛秋水。日月拄杖头，乾坤布袋里。弥勒忽然下生，何处寻你。
“处处弥勒”的出处是哪里
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“处处弥勒”全诗《偈颂七十六首》宋代 释师范云收雾敛，地辟天开。处处弥勒，门门善财。安得真男子，同上黄金台。
“道是真弥勒”的出处是哪里
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“道是真弥勒”全诗《布袋赞》宋代 释绍昙赤脚走红尘，道是真弥勒。买弄自皮囊，大地无人识。无人识，急急回头，已迟八刻。