“君子道长兮露柱咨参”的出处是哪里
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“君子道长兮露柱咨参”全诗《偈颂二十一首》宋代 释智愚一气潜回，百昌萌动。君子道长兮露柱咨参，小人道消兮灯笼作舞。义出丰年，道复太古。国师欢喜问如何，冬至寒食一百五。
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“冬至寒食一百五”的出处是哪里
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“冬至寒食一百五”全诗《偈颂二十一首》宋代 释智愚一气潜回，百昌萌动。君子道长兮露柱咨参，小人道消兮灯笼作舞。义出丰年，道复太古。国师欢喜问如何，冬至寒食一百五。
“还知痛癢么”的出处是哪里
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...波。一夏九十日，今日是中夏，诸人未举先和。因甚问著如何是汝心，却又不会，拄杖子到此，也不得无过。是汝诸人，还知痛癢么。
“拄杖子到此”的出处是哪里
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...波。一夏九十日，今日是中夏，诸人未举先和。因甚问著如何是汝心，却又不会，拄杖子到此，也不得无过。是汝诸人，还知痛癢么。
“莫教丝绪落机梭”的出处是哪里
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“莫教丝绪落机梭”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉寒林濡露，明月濯波。时节恁麽，衲僧如何。廓一念不见有自，极十方不见有它。遍界通身无背面，莫教丝绪落机梭。
“廓一念不见有自”的出处是哪里
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“廓一念不见有自”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉寒林濡露，明月濯波。时节恁麽，衲僧如何。廓一念不见有自，极十方不见有它。遍界通身无背面，莫教丝绪落机梭。
“拄杖头挑得折”的出处是哪里
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...拄杖头挑得折。蓦劄相逢，德山棒，临济喝，百怪千妖，如何计结。{左口右恶}，邪法难扶，莫说莫说。
“净智装严功德聚”的出处是哪里
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“净智装严功德聚”全诗《偈颂一百零二首》宋代 释绍昙水洗硬石头，浪打枯杨树。净智装严功德聚。虽然脱体无尘，未是透法身句。如何是透法身句，只有湖水无行路。
“他日阳春白雪歌”的出处是哪里
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“他日阳春白雪歌”全诗《赠闻人必大》宋代 释绍嵩未遂青云一挂科，科名成后竟如何。贫颖陋巷春偏少，学办痴龙艺最多。剩把文章鸣圣代，却思猿鸟共烟萝。高吟大醉三千首，他日阳春白雪歌。
“出宰南城户数多”的出处是哪里
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“出宰南城户数多”全诗《和陈屯田送县徐殿丞次韵》宋代 李覯近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
“希珍尚磨垢”的出处是哪里
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...。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“既往诚何咎”的出处是哪里
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...。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“见者掩鼻走”的出处是哪里
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...。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“西子蒙不洁”的出处是哪里
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...。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“相如窃妻逃”的出处是哪里
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...。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“犊鼻从沽酒”的出处是哪里
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...。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“在汉为称首”的出处是哪里
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...。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“吾方非子诟”的出处是哪里
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...。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“章子吾不识”的出处是哪里
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...。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“往往厄樵手”的出处是哪里
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...。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟