“门在松阴里”的出处是哪里
教育立知
“门在松阴里”全诗《赠江处士》唐代 徐仲雅门在松阴里，山僧几度过。药灵丸不大，棋妙子无多。薄雾笼寒径，残风恋绿萝。金乌兼玉兔，年几奈公何。
有关【地狱门在哪里】的内容
“下界千门在”的出处是哪里
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“下界千门在”全诗《蒋山开善寺（一作崔峒诗）》唐代 李嘉祐山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。下界千门在，前朝万事非。看心兼送目，葭菼自依依。
“门在垂杨阴里”的出处是哪里
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“门在垂杨阴里”全诗《如梦令》宋代 晁冲之门在垂杨阴里。楼枕曲江春水。一阵牡丹风，香压满园花气。沈醉。沈醉。不记绿窗先睡。
“门在空怜烈士名”的出处是哪里
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“门在空怜烈士名”全诗《送友人归夷门》唐代 罗隐二年流落大梁城，每送君归即有情。别路算来成底事，旧游言著似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。至竟男儿分应定，不须惆怅谷中莺。
“门在荻塘西”的出处是哪里
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“门在荻塘西”全诗《荻塘西庄赠房元垂》唐代 张光朝门在荻塘西，塘高何联联。往昔分地利，远近无闲田。水国信污下，霖霪即成川。苗稼尽淹没，兹乡独丰年。家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。酝酒寒...
门在墙上用in还是on
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门在墙上用in，因为窗户在墙体里面，所以用in，如果是在墙上的话要用on。on the wall／in the wall都译为“在墙上”。由于介词不同，在使用上有区别。图画、黑板、风筝等“在墙上”，是因为它们在墙的表面上，故用on the wall；门...
我不入地狱谁入地狱下一句
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“我不入地狱，谁入地狱”没有下一句，全句就是“我不入地狱，谁入地狱”。这句话的意思就是“舍己为人”，它表示一种敢为别人牺牲，一种经世济民的精神，也是一种勇猛精进，拯救人心，改造社会风气的精神。大乘佛学...
“调达出地狱”的出处是哪里
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“调达出地狱”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋碌碌复碌碌，良马白日足。咬牙定关，掀翻地轴。神不敢呵，鬼不敢哭。世尊入地狱，调达出地狱。
“地狱千万重”的出处是哪里
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“地狱千万重”全诗《嘲僧惟恭》唐代 荆人灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
“地狱与天堂”的出处是哪里
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“地狱与天堂”全诗《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》宋代 释印肃富嫌千口少，烦恼何时了。地狱与天堂，历历无人晓。
“地狱中长受苦”的出处是哪里
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“地狱中长受苦”全诗《川拨棹》元代 王哲酆都路。定置个、凌迟所。便安排了，铁床镬汤，刀山剑树。造恶人有缘觑。造亚人有缘觑。鬼使勾名持黑簿。没推辞、与他去。早掉下这毙骸，不藉妻儿与女。地狱中长受苦。地狱...
“世尊入地狱”的出处是哪里
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“世尊入地狱”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋碌碌复碌碌，良马白日足。咬牙定关，掀翻地轴。神不敢呵，鬼不敢哭。世尊入地狱，调达出地狱。
“地狱门前鬼眼睛”的出处是哪里
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“地狱门前鬼眼睛”全诗《颂古一百首》宋代 释智愚抛来撒去互施呈，地狱门前鬼眼睛，觑破髑髅肝胆外，摩醯顶上复重明。
“昔为地狱身”的出处是哪里
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“昔为地狱身”全诗《应化非真分第三十二》宋代 释印肃无相中为人，天鼓发音声。汝等诸天人，昔为地狱身。
“地狱阿鼻无间隔”的出处是哪里
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“地狱阿鼻无间隔”全诗《颂证道歌·证道歌》宋代 释印肃不是等闲相诳惑，一失人身难再得。善根微细恶困多，地狱阿鼻无间隔。
“三生造成地狱”的出处是哪里
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“三生造成地狱”全诗《思大禅师赞》宋代 释慧开一生讨头不见，二生骨露皮穿。三生造成地狱，全身活陷黄泉，七十二峰俱坐断，口吞佛祖在机先。
“恰如地狱与天堂”的出处是哪里
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“恰如地狱与天堂”全诗《颂古九十八首》宋代 释印肃鱼在岸时活不久，人落深渊当下亡。川陆谁知同一性，恰如地狱与天堂。
“发露阎罗地狱”的出处是哪里
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“发露阎罗地狱”全诗《偈颂十八首》宋代 释如净坐断维摩方丈，发露阎罗地狱。千古万古黑漫，剑树刀山转辘。
“地狱天堂非别有”的出处是哪里
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“地狱天堂非别有”全诗《颂十玄谈·转位》宋代 释印肃行於异路且轮回，百亿分身拨不开。地狱天堂非别有，相呼相唤隐天台。
“开无间地狱”的出处是哪里
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“开无间地狱”全诗《偈颂二十五首》宋代 释如净开无间地狱，现阎罗大王。聚夜叉一部，列牛头两行。与其进者剑树上猛火进用，与其退者刀山里寒冰退藏。尀耐饭饱弄筋，判断屎急尿床。花柳春风入戏场。