分体是什么意思
教育问答
意思是：生物学上指在无性生殖中，亲体直接分裂为两个个体。分体：汉语释义分体：游戏王卡片分体
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分体的意思是什么
教育问答
生物学上指在无性生殖中，亲体直接分裂为两个个体。
“天向一中分体用”的出处是哪里
教育立知
“天向一中分体用”全诗《观易吟》宋代 邵雍一物其来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备於我，肯把三才别立根。天向一中分体用，人於心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚行只在人。
“士昧固难分体用”的出处是哪里
教育立知
“士昧固难分体用”全诗《首尾吟》宋代 邵雍尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。士昧固难分体用，人灵岂不异蓍龟。吉凶只向面前决，动静何烦心上疑。由此敢开天下口，尧夫非是爱吟诗。
领航员是什么品牌
教育立知
...用了林肯最新的家族式设计，硕大的进气格栅取代了以往分体式的飞翼造型。此外，整车线条较为柔和，视觉效果更加现代化。车
“一身还有一乾坤”的出处是哪里
教育立知
“一身还有一乾坤”全诗《观易吟》宋代 邵雍一物其来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备於我，肯把三才别立根。天向一中分体用，人於心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚行只在人。
“动静何烦心上疑”的出处是哪里
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“动静何烦心上疑”全诗《首尾吟》宋代 邵雍尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。士昧固难分体用，人灵岂不异蓍龟。吉凶只向面前决，动静何烦心上疑。由此敢开天下口，尧夫非是爱吟诗。
“由此敢开天下口”的出处是哪里
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“由此敢开天下口”全诗《首尾吟》宋代 邵雍尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。士昧固难分体用，人灵岂不异蓍龟。吉凶只向面前决，动静何烦心上疑。由此敢开天下口，尧夫非是爱吟诗。
“一物其来有一身”的出处是哪里
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“一物其来有一身”全诗《观易吟》宋代 邵雍一物其来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备於我，肯把三才别立根。天向一中分体用，人於心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚行只在人。
“肯把三才别立根”的出处是哪里
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“肯把三才别立根”全诗《观易吟》宋代 邵雍一物其来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备於我，肯把三才别立根。天向一中分体用，人於心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚行只在人。
“人於心上起经纶”的出处是哪里
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“人於心上起经纶”全诗《观易吟》宋代 邵雍一物其来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备於我，肯把三才别立根。天向一中分体用，人於心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚行只在人。
“能知万物备於我”的出处是哪里
教育立知
“能知万物备於我”全诗《观易吟》宋代 邵雍一物其来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备於我，肯把三才别立根。天向一中分体用，人於心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚行只在人。
“天人焉有两般义”的出处是哪里
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“天人焉有两般义”全诗《观易吟》宋代 邵雍一物其来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备於我，肯把三才别立根。天向一中分体用，人於心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚行只在人。
“道不虚行只在人”的出处是哪里
教育立知
“道不虚行只在人”全诗《观易吟》宋代 邵雍一物其来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备於我，肯把三才别立根。天向一中分体用，人於心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚行只在人。
“人灵岂不异蓍龟”的出处是哪里
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“人灵岂不异蓍龟”全诗《首尾吟》宋代 邵雍尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。士昧固难分体用，人灵岂不异蓍龟。吉凶只向面前决，动静何烦心上疑。由此敢开天下口，尧夫非是爱吟诗。
“吉凶只向面前决”的出处是哪里
教育立知
“吉凶只向面前决”全诗《首尾吟》宋代 邵雍尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。士昧固难分体用，人灵岂不异蓍龟。吉凶只向面前决，动静何烦心上疑。由此敢开天下口，尧夫非是爱吟诗。
四什么四什么的词语有哪些?
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常见的有：四离四绝、四百四病、四正四奇。词语拼音/解释四离四绝四离四绝 我国古代劳动人民通过对自然和天体运行的研究，把一年分为二十四个节气，四离指春分、秋分、夏至、冬至的前一天，称为离日，四绝是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天，叫做“绝日。
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