“莫教说破”的出处是哪里
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“莫教说破”全诗《猪头和尚赞》宋代 释法薰手把猪头,易见难识。莫教说破,分文不直。
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“莫教说破”全诗《猪头和尚赞》宋代 释法薰手把猪头,易见难识。莫教说破,分文不直。
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“手把猪头”全诗《猪头和尚赞》宋代 释法薰手把猪头,易见难识。莫教说破,分文不直。
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“易见难识”全诗《猪头和尚赞》宋代 释法薰手把猪头,易见难识。莫教说破,分文不直。
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“饮啖猪头肉”全诗《金华圣者赞》宋代 释师范饮啖猪头肉,长斋不吃素。莫言滋味别,要且少盐醋。吽吽,大有著你处。
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“稽首猪头和尚”全诗《金华圣者赞》宋代 释崇岳千兵不若一将,伎俩何如帐样。不识古佛定光,稽首猪头和尚。
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“手把猪头不自噇”全诗《猪头和尚赞》宋代 释绍昙手把猪头不自噇,面前背后鬼分贜。重重败阙无人识,赢得涂糊老定光。
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“佛面猪头何处求”全诗《金华圣者赞》宋代 释慧远御兵戈刀,斧不能斫。经大劫水,火不能著。姊夫小舅有来由,佛面猪头何处求。二百年来龟岭下,三山依旧水东流。
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“剜却心头肉”全诗《咏田家/伤田家》唐代 聂夷中二月卖新丝,五月粜新谷。医得眼前疮,剜却心头肉。我愿君王心,化作光明烛。不照绮罗筵,只照逃亡屋。
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“心头肉其忍剜”全诗《送强甫赴惠安六言十首》宋代 刘克庄脑上笔不会插,心头肉其忍剜。乍可侬无花判,莫教渠有租瘢。
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“撞著猪头便吃”全诗《金华圣者赞》宋代 释宗杲金华圣者谁识,撞著猪头便吃。虽然无爱无憎,其奈有损有益。合得破落僧徒,也道逆行顺行天莫测。若无末后一著,至今有口难分析。
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“须知堂里饤头肉”全诗《读王伯大都承奏疏》宋代 王迈朝犯雷霆暮即行,灶间老婢莫猜惊。须知堂里饤头肉,不似山中野菜羹。
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“剜却心头肉”全诗《咏田家/伤田家》唐代 聂夷中二月卖新丝,五月粜新谷。医得眼前疮,剜却心头肉。我愿君王心,化作光明烛。不照绮罗筵,只照逃亡屋。
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俗以购物不中意曰“豱猪头”。 清 翟灏 《通俗编·豱猪头》:“《尔雅·释兽》:‘豕,奏者豱。’注曰:‘今豱猪短头,皮理腠缩。’按:此猪之头短小而丑,非人意所喜,故俗以市物不称意曰‘豱猪头’。”
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指旧时用于祭祀的牛、羊、猪。亦泛指祭品。《西游记》第三二回:“ 银角 用手指道:‘这骑白马的是 唐僧 ,这毛脸的是 孙行者 。’ 八戒 听见道:‘城隍,没我便也罢了,猪头三牲,清醮二十四分……’口里嘮叨,只管许愿。”
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方言。詈词。“ 猪头三牲 ”的歇后语。谓不明事理或不识好歹的人。 郭沫若 《反正前后》第一篇八:“别的学校、别的班次是怎样我不十分知道,至少在我们丙班……他们之所以举我为代表的心事,我是十分明白的。就是说:让你这猪头三去为我们撑门面,你没有
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◎ 心头肉 xīntóuròu 比喻为人所最珍爱的人或物详细解释(1).心上肉。 唐聂夷中 《咏田家》:“二月卖新丝,五月糶新穀,医得眼前疮,剜却心头肉。”(2).喻指心爱的人或物。 郭沫若 《蔡文姬》第一幕:“
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(1).傻,不懂事。《白雪遗音·马头调·人要老了》:“肉头肉脑説趣话,不管奴家闷不闷。”(2).形容人很肥胖。 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部一:“ 宋蚦 是 纪家村 的一个暴发户,肉头肉脑,目不识丁。” 崔八娃 《一把酒壶》:“ 郑大头 那
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意思是:银钱财物花到了,事情自然能办成功。火到猪头烂,钱到公事办,汉语俗语,出自明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三,释义为形容钱能通神,不管办什么事,都必须用金钱打点贿赂才能办成。
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银钱财物花到了,事情自然能办成功。《金瓶梅词话》第四七回:“常言道:‘火到猪头烂,钱到公事办。’”《醒世恒言》卷十三:“自古道的好:火到猪头烂,钱到公事办。凭你世间稀奇作怪的东西,有了钱,那一件作不出来。”
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...祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。1吃:猪头肉【抬龙头】在古代人们都以猪头祭龙头,二月二食猪头为龙抬头。一年要有一个好的开头,迎来这一年的风调雨顺。猪头象征着龙头,吃猪头寓意日子过得富足顺心...