“高岩童去收桐子”的出处是哪里
教育立知
“高岩童去收桐子”全诗《蔡岙食藕》宋代 戴表元地逢平处亦萦回，不是逃兵底肯来。坡上一祠犹姓蔡，山前当路尽通台。高岩童去收桐子，邻县人过问藕栽。忽见深衣老儒者，清时不信少遗材。
有关【古曼童去哪里请】的内容
“不是逃兵底肯来”的出处是哪里
教育立知
“不是逃兵底肯来”全诗《蔡岙食藕》宋代 戴表元地逢平处亦萦回，不是逃兵底肯来。坡上一祠犹姓蔡，山前当路尽通台。高岩童去收桐子，邻县人过问藕栽。忽见深衣老儒者，清时不信少遗材。
“山前当路尽通台”的出处是哪里
教育立知
“山前当路尽通台”全诗《蔡岙食藕》宋代 戴表元地逢平处亦萦回，不是逃兵底肯来。坡上一祠犹姓蔡，山前当路尽通台。高岩童去收桐子，邻县人过问藕栽。忽见深衣老儒者，清时不信少遗材。
“邻县人过问藕栽”的出处是哪里
教育立知
“邻县人过问藕栽”全诗《蔡岙食藕》宋代 戴表元地逢平处亦萦回，不是逃兵底肯来。坡上一祠犹姓蔡，山前当路尽通台。高岩童去收桐子，邻县人过问藕栽。忽见深衣老儒者，清时不信少遗材。
“地逢平处亦萦回”的出处是哪里
教育立知
“地逢平处亦萦回”全诗《蔡岙食藕》宋代 戴表元地逢平处亦萦回，不是逃兵底肯来。坡上一祠犹姓蔡，山前当路尽通台。高岩童去收桐子，邻县人过问藕栽。忽见深衣老儒者，清时不信少遗材。
“坡上一祠犹姓蔡”的出处是哪里
教育立知
“坡上一祠犹姓蔡”全诗《蔡岙食藕》宋代 戴表元地逢平处亦萦回，不是逃兵底肯来。坡上一祠犹姓蔡，山前当路尽通台。高岩童去收桐子，邻县人过问藕栽。忽见深衣老儒者，清时不信少遗材。
“忽见深衣老儒者”的出处是哪里
教育立知
“忽见深衣老儒者”全诗《蔡岙食藕》宋代 戴表元地逢平处亦萦回，不是逃兵底肯来。坡上一祠犹姓蔡，山前当路尽通台。高岩童去收桐子，邻县人过问藕栽。忽见深衣老儒者，清时不信少遗材。
“清时不信少遗材”的出处是哪里
教育立知
“清时不信少遗材”全诗《蔡岙食藕》宋代 戴表元地逢平处亦萦回，不是逃兵底肯来。坡上一祠犹姓蔡，山前当路尽通台。高岩童去收桐子，邻县人过问藕栽。忽见深衣老儒者，清时不信少遗材。
“自驾请先生”的出处是哪里
教育立知
“自驾请先生”全诗《处士妻十首》宋代 刘克庄王将托一国，自驾请先生。门外车迹众，莱妻投畚行。
“普请大家齐侧耳”的出处是哪里
教育立知
“普请大家齐侧耳”全诗《偈颂八十七首》宋代 释慧开夫子眼晴，瞿昙巴鼻。不是四六文章，亦非仁义礼智，普请大家齐侧耳。
“请君观此理”的出处是哪里
教育立知
“请君观此理”全诗《天道》唐代 冯道穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。
“暂请侍郎看”的出处是哪里
教育立知
“暂请侍郎看”全诗《诣李侍郎》唐代 王鲁复文字元无底，功夫转到难。苦心三百首，暂请侍郎看。
“参请不须忙”的出处是哪里
教育立知
“参请不须忙”全诗《赠定上人》宋代 赵汝鐩谈禅皆是病，参请不须忙。且看诸尊宿，相传甚药方。
“请君观巨海”的出处是哪里
教育立知
“请君观巨海”全诗《赠恭侍者》宋代 王洋学有千门路，恭为百行初。谦和人爱得，放傲腹空虚。树大求斤斧，皮柔易卷舒。请君观巨海，万水岂能如。
“金城请自行”的出处是哪里
教育立知
“金城请自行”全诗《懋勋挽辞》宋代 陈杰即墨当交困，金城请自行。剑方及蒲外，星遽陨中营。遗恨羊碑沔，忠魂晋柩声。成谋授宿将，稳为了残枰。
“请近东林寺”的出处是哪里
教育立知
“请近东林寺”全诗《云门寺访灵一上人》唐代 刘长卿所思劳日夕，惆怅去西东。禅客知何在，春山到处同。独行残雪里，相见白云中。请近东林寺，穷年事远公。
“普请大地人”的出处是哪里
教育立知
“普请大地人”全诗《持珠坐石赞》宋代 释慧开手轮摩尼珠，身坐盘陀石。普请大地人，念彼观音力。
“却请和尚道”的出处是哪里
教育立知
“却请和尚道”全诗《颂一百则》宋代 释重顯却请和尚道，虎头生角出荒草。十洲春尽花凋残，珊瑚树林日杲杲。
“普请瞌睡”的出处是哪里
教育立知
“普请瞌睡”全诗《偈颂一百零二首》宋代 释绍昙云居闻板声，见神见鬼。瑞岩闻板声，普请瞌睡。梦中唤醒主人翁，鼻孔元来在眼底。
“公孙请专事朔方”的出处是哪里
教育立知
“公孙请专事朔方”全诗《咏史上·武帝》宋代 陈普狄山不能居一障，公孙请专事朔方。尊荣卫霍家山岳，冷淡申辕头雪霜。