“此去修行留得力”的出处是哪里
教育立知
“此去修行留得力”全诗《金陵陈月观同年三首》宋代 黎廷瑞深衣社里强婆娑，悮了东臯雨一蓑。麟也可为宣父泣，凤兮须信接舆歌。怀金暂乐忧方大，投璧能全碎已多。此去修行留得力，世间知己是天魔。
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“昼夜修行昼夜持”的出处是哪里
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“昼夜修行昼夜持”全诗《赠律师》宋代 陈允平传来二十五条衣，昼夜修行昼夜持。老去任教零落尽，猕猴偷□□□□。
“修行所贵真常”的出处是哪里
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“修行所贵真常”全诗《西江月》元代 马钰卧化胜如坐化，修行所贵真常。假躯难以做馨香。何必临归著要。说破飞升一著，成仙只是神光。天宫无用臭皮囊。携去深山掉样。
“尘所不肯修行”的出处是哪里
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“尘所不肯修行”全诗《甘草子》元代 王哲尘所不肯修行，个个贪欢聚。转转恋荣华，怎肯将心悟。直待阴公教来取。便急与相随去。早被儿孙送归土。金玉谁为主。
“却是修行真汉”的出处是哪里
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“却是修行真汉”全诗《西江月（十之五）》宋代 夏元鼎不死谷神妙道，杳冥中有还丹。坤牛乾马运无边。却是修行真汉。脱去名缰利锁，金童玉女传言。工夫片饷彻玄关。水火从教法炼。
“修行莫练外容红”的出处是哪里
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“修行莫练外容红”全诗《瑞鹧鸪》元代 王哲修行莫练外容红。只要当中起赤心。从此能生木上火，自然养就水中金。瑶芳宝树同相守，玉叶琼枝共厮侵。休去他方寻伴侣，个中真个是知
“有一修行法”的出处是哪里
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“有一修行法”全诗《水调歌头》宋代 葛长庚有一修行法，不用问师传。教君只是，饥来吃饭困来眠。何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。终日无思虑，便是活神仙。不憨痴，不狡诈，不风颠。随缘饮啄，算来命也付...
“携去深山掉样”的出处是哪里
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“携去深山掉样”全诗《西江月》元代 马钰卧化胜如坐化，修行所贵真常。假躯难以做馨香。何必临归著要。说破飞升一著，成仙只是神光。天宫无用臭皮囊。携去深山掉样。
“始从谷里看修行”的出处是哪里
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“始从谷里看修行”全诗《梅谷》宋代 周文璞蚝焰云头玉雪身，缓行微咏岸乌巾。始从谷里看修行，却向水滨逢丽人。客子去时方得月，岭猿啼后便无春。凤凰欲下箫声紧，狼籍瀛洲万斛尘。
“远望蓬莱去学仙”的出处是哪里
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“远望蓬莱去学仙”全诗《偈颂一百一十七首》宋代 释绍昙远望蓬莱去学仙，途中忽遇李先生。还丹一粒吞还吐，回首空山独自行。
“老去任教零落尽”的出处是哪里
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“老去任教零落尽”全诗《赠律师》宋代 陈允平传来二十五条衣，昼夜修行昼夜持。老去任教零落尽，猕猴偷□□□□。
“携去虚空”的出处是哪里
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“携去虚空”全诗《苏幕遮 劝修行》元代 王哲莫行功，休打坐。如要修持，先把心猿锁。黑气收归无漏破。慢慢升腾，保养灵真么。姹娘嬉，婴子卧。搬上中田，总向明堂过。折得白莲花一朵。携去虚空，放出珍珠颗。
“无位真人何处去”的出处是哪里
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“无位真人何处去”全诗《颂证道歌·证道歌》宋代 释印肃郁密森沉师子住，野干狐狗难逃驻。横吞碧汉体堂堂，无位真人何处去。
“便急与相随去”的出处是哪里
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“便急与相随去”全诗《甘草子》元代 王哲尘所不肯修行，个个贪欢聚。转转恋荣华，怎肯将心悟。直待阴公教来取。便急与相随去。早被儿孙送归土。金玉谁为主。
“列祖不知何处去”的出处是哪里
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“列祖不知何处去”全诗《禅人写师真请赞》宋代 释慧远倒数一二三，翻成四五六。蹋断独木桥，唱起云门曲。急似箭，直如弦。列祖不知何处去，瞎驴依旧痛加鞭。
“学卢行者去担柴”的出处是哪里
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“学卢行者去担柴”全诗《偈颂十九首》宋代 释绍昙抛舍箕裘要出家，学卢行者去担柴。脊梁不具黄金骨，碓米坊中被活埋。
“休去他方寻伴侣”的出处是哪里
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“休去他方寻伴侣”全诗《瑞鹧鸪》元代 王哲修行莫练外容红。只要当中起赤心。从此能生木上火，自然养就水中金。瑶芳宝树同相守，玉叶琼枝共厮侵。休去他方寻伴侣，个中真个是知
“而今直下分明去”的出处是哪里
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“而今直下分明去”全诗《偈颂七十八首》宋代 释正觉法界无尘心月圆，本光还照未萌前。而今直下分明去，犹较南泉二十年。
“管弦飘落人间去”的出处是哪里
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“管弦飘落人间去”全诗《四月十七日景灵宫奉迎仁宗皇帝御容有感》宋代 欧阳修行殿峨峨出绿槐，琳房芝阙耸崔嵬。管弦飘落人间去，幢节疑从天上来。基业百年传圣子，黔黎四纪乐春台。孤臣不得同鍼虎，未死心先冷若灰...
“海上三山去不迷”的出处是哪里
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“海上三山去不迷”全诗《贻庐山清溪观王尊师》唐代 李中霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。