“念念时时修净业”的出处是哪里
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“念念时时修净业”全诗《渔家傲》宋代 可旻数珠。净土故乡嗟乍别。天涯流浪经时节。老去染沾眉鬓雪。思归切。闻声愿寄辽天月。念念时时修净业。临终佛定来迎接。有誓表为诚实说。广长舌。三千遍覆红莲叶。
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“念念时时修净业”全诗《渔家傲》宋代 可旻数珠。净土故乡嗟乍别。天涯流浪经时节。老去染沾眉鬓雪。思归切。闻声愿寄辽天月。念念时时修净业。临终佛定来迎接。有誓表为诚实说。广长舌。三千遍覆红莲叶。
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“净土故乡嗟乍别”全诗《渔家傲》宋代 可旻数珠。净土故乡嗟乍别。天涯流浪经时节。老去染沾眉鬓雪。思归切。闻声愿寄辽天月。念念时时修净业。临终佛定来迎接。有誓表为诚实说。广长舌。三千遍覆红莲叶。
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人间无净土的意思是:人世间不可能有世外桃源,有人的地方就有真善美,就有假丑恶。净土一般专指阿弥陀佛国土。其国众生皆行十善,身口意三业清净,无有众苦,但受诸乐。因为有十方三世一切诸佛菩萨,因此也就有十方...
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佛教指没有尘世庸俗气的清净世界
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佛教语。西方之极乐世界,即佛国。
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中国佛教宗派之一。认为修行念佛的人死后可以生到西方“净土”(极乐世界)去,故名。以东晋慧远为初祖,因他于庐山东林寺建白莲社,倡导“净土法门”,也称“莲宗”。实际创立者为唐代善导。依据《无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》等,专念“阿弥陀佛”
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“天涯流浪经时节”全诗《渔家傲》宋代 可旻数珠。净土故乡嗟乍别。天涯流浪经时节。老去染沾眉鬓雪。思归切。闻声愿寄辽天月。念念时时修净业。临终佛定来迎接。有誓表为诚实说。广长舌。三千遍覆红莲叶。
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“临终佛定来迎接”全诗《渔家傲》宋代 可旻数珠。净土故乡嗟乍别。天涯流浪经时节。老去染沾眉鬓雪。思归切。闻声愿寄辽天月。念念时时修净业。临终佛定来迎接。有誓表为诚实说。广长舌。三千遍覆红莲叶。
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“一抔净土掩风流”全诗《葬花吟》清代 曹雪芹花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李...
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“老去染沾眉鬓雪”全诗《渔家傲》宋代 可旻数珠。净土故乡嗟乍别。天涯流浪经时节。老去染沾眉鬓雪。思归切。闻声愿寄辽天月。念念时时修净业。临终佛定来迎接。有誓表为诚实说。广长舌。三千遍覆红莲叶。
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“闻声愿寄辽天月”全诗《渔家傲》宋代 可旻数珠。净土故乡嗟乍别。天涯流浪经时节。老去染沾眉鬓雪。思归切。闻声愿寄辽天月。念念时时修净业。临终佛定来迎接。有誓表为诚实说。广长舌。三千遍覆红莲叶。
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“净土虽周遍”全诗《怀安养》宋代 释文珦净土虽周遍,标方必在西。一心无彼此,九品自高低。久别情无奈,重旭路不迷。依凭法藏愿,名字欲先题。
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“烟霞生净土”全诗《题慈云寺僧院》唐代 李山甫帝城深处寺,楼殿压秋江。红叶去寒树,碧峰来晓窗。烟霞生净土,苔藓上高幢。欲问吾师语,心猿不肯降。
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“净土社中得”全诗《为源上人题宝叶》宋代 胡仲弓宝莲千万叶,叶叶是如来。净土社中得,无波水上栽。根头藏舍利,香气避尘埃。移向松湾去,山花不敢开。
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...和解释词语拼音/解释西方净国西方净国【解释】指西方净土。【出处】清·龚自珍《西郊落花歌》:“西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。”西方净土西方净土【解释】佛教语。西方之极乐世界,即佛国。【出处】唐·李白有《...
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“净土必相逢”全诗《方氏侄女哀诗》宋代 刘克庄少也矜华整,俄而扫艳秾。吾常才道韫,汝竟妻南容。薄味宁蔬素,流芳欠管彤。伯兄与邱嫂,净土必相逢。
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“心地光明净土圆”全诗《行住坐卧三十二颂》宋代 释印肃心地光明净土圆,一切人见我无言。只拈扫帚东西拨,震动三千及大千。
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“定应归净土”全诗《挽吴公祥承事诗》宋代 虞俦昔过高阳时,尝登通德门。敢违乡党敬,尚想典刑存。乔木萦心曲,空花浥泪痕。定应归净土,何必赋招魂。
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“古木有缘归净土”全诗《中洲株柳》清代 俞益谟二水中分异旧时,河洲株柳少人知。虬枝偃盖宜仙岛,碧干撑天入凤池。古木有缘归净土,章台无分集寒鸱。常随宝镫陪金勒,绝塞指挥万马嘶。
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“净土不居居秽土”全诗《丰干赞》宋代 释师范净土不居居秽土,良马不骑骑猛虎。回头转脑谩招呼,谁肯与伊为伴侣。