“会理休分剖”的出处是哪里
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“会理休分剖”全诗《应化非真分第三十二》宋代 释印肃易开终始口，会理休分剖。照镜失却头，引惹波波走。
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“会理知无我”的出处是哪里
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“会理知无我”全诗《陪姚使君题惠上人房》唐代 孟浩然带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
“取友无他惟会理”的出处是哪里
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“取友无他惟会理”全诗《别林肃翁》宋代 陈藻满怀装货出门前，多寡相酬应世缘。取友无他惟会理，逢僧只此是谈禅。乐生个里惭愧，用向稠中足裹缠。便谢化工分付足，莫言行李去萧然。
会理的意思是什么
教育问答
明理。 明樊鹏 《何大复先生行状》：“博物洽闻，会理守约。究其所造，可谓浑然成矣。”
“会理於止水之渊”的出处是哪里
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“会理於止水之渊”全诗《录梦篇》宋代 黄庭坚春风乱思兮吹管弦，春日醉人兮昏欲眠。却万物而观性兮，如处幽篁之不目天。试纵神而不御兮，如有顺心之酒然。委蜩甲而去化，乘白云而上仙。因天倪而造适，观众妙之玄玄...
“照镜失却头”的出处是哪里
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“照镜失却头”全诗《应化非真分第三十二》宋代 释印肃易开终始口，会理休分剖。照镜失却头，引惹波波走。
“引惹波波走”的出处是哪里
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“引惹波波走”全诗《应化非真分第三十二》宋代 释印肃易开终始口，会理休分剖。照镜失却头，引惹波波走。
“易开终始口”的出处是哪里
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“易开终始口”全诗《应化非真分第三十二》宋代 释印肃易开终始口，会理休分剖。照镜失却头，引惹波波走。
“满怀装货出门前”的出处是哪里
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“满怀装货出门前”全诗《别林肃翁》宋代 陈藻满怀装货出门前，多寡相酬应世缘。取友无他惟会理，逢僧只此是谈禅。乐生个里惭愧，用向稠中足裹缠。便谢化工分付足，莫言行李去萧然。
“多寡相酬应世缘”的出处是哪里
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“多寡相酬应世缘”全诗《别林肃翁》宋代 陈藻满怀装货出门前，多寡相酬应世缘。取友无他惟会理，逢僧只此是谈禅。乐生个里惭愧，用向稠中足裹缠。便谢化工分付足，莫言行李去萧然。
“莫言行李去萧然”的出处是哪里
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“莫言行李去萧然”全诗《别林肃翁》宋代 陈藻满怀装货出门前，多寡相酬应世缘。取友无他惟会理，逢僧只此是谈禅。乐生个里惭愧，用向稠中足裹缠。便谢化工分付足，莫言行李去萧然。
“乐生个里惭愧”的出处是哪里
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“乐生个里惭愧”全诗《别林肃翁》宋代 陈藻满怀装货出门前，多寡相酬应世缘。取友无他惟会理，逢僧只此是谈禅。乐生个里惭愧，用向稠中足裹缠。便谢化工分付足，莫言行李去萧然。
“便谢化工分付足”的出处是哪里
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“便谢化工分付足”全诗《别林肃翁》宋代 陈藻满怀装货出门前，多寡相酬应世缘。取友无他惟会理，逢僧只此是谈禅。乐生个里惭愧，用向稠中足裹缠。便谢化工分付足，莫言行李去萧然。
“逢僧只此是谈禅”的出处是哪里
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“逢僧只此是谈禅”全诗《别林肃翁》宋代 陈藻满怀装货出门前，多寡相酬应世缘。取友无他惟会理，逢僧只此是谈禅。乐生个里惭愧，用向稠中足裹缠。便谢化工分付足，莫言行李去萧然。
“用向稠中足裹缠”的出处是哪里
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“用向稠中足裹缠”全诗《别林肃翁》宋代 陈藻满怀装货出门前，多寡相酬应世缘。取友无他惟会理，逢僧只此是谈禅。乐生个里惭愧，用向稠中足裹缠。便谢化工分付足，莫言行李去萧然。
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“来窥童子偈”的出处是哪里
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“来窥童子偈”全诗《陪姚使君题惠上人房》唐代 孟浩然带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
“得听法王经”的出处是哪里
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“得听法王经”全诗《陪姚使君题惠上人房》唐代 孟浩然带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
“观空厌有形”的出处是哪里
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“观空厌有形”全诗《陪姚使君题惠上人房》唐代 孟浩然带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
“迷心应觉悟”的出处是哪里
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“迷心应觉悟”全诗《陪姚使君题惠上人房》唐代 孟浩然带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。