造口孽的意思是什么
教育问答
见“ 造口业 ”。
有关【什么是造口】的内容
“已是造妖担怪”的出处是哪里
教育立知
“已是造妖担怪”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释祖钦无忧树下，右胁诞生。已是造妖担怪，那堪七步周行。云门一棒打镣，未为勦绝。看来只好活葬，解脱无底深坑，依前日午打三更。
搬什么造什么的词语有哪些?
教育立知
搬什么造什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释搬是造非辞典解释搬是造非 bān shì zào fēi 蓄意挑拨双方或在别人背后乱加批评，以引起纠纷。《初刻拍案惊奇．第三八回》：「怎当得张郎惫赖，专一使心用腹，搬...
酝酿的意思是什么
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酝酿是一个汉语词语，出自《后汉书·吕布传》：“ 布禁酒而卿等酝酿，为欲因酒共谋布邪?”酝酿的本意是造酒的发酵过程，酝酿本意是造酒的发酵过程，也可以指事情逐渐成熟的准备过程，现也比喻做准备工作。酝酿在句子...
青山遮不住的下一句是什么
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“青山遮不住”全诗《菩萨蛮·书江西造口壁》宋代 辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 (愁余 一作：愁予)
毕竟东流去的上一句是什么
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“毕竟东流去”全诗《菩萨蛮·书江西造口壁》宋代 辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 (愁余 一作：愁予)
可怜无数山的上一句是什么
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“可怜无数山”全诗《菩萨蛮·书江西造口壁》宋代 辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 (愁余 一作：愁予)
西北望长安的下一句是什么
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“西北望长安”全诗《菩萨蛮·书江西造口壁》宋代 辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 (愁余 一作：愁予)
山深闻鹧鸪的上一句是什么
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“山深闻鹧鸪”全诗《菩萨蛮·书江西造口壁》宋代 辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 (愁余 一作：愁予)
“无忧树下”的出处是哪里
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“无忧树下”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释祖钦无忧树下，右胁诞生。已是造妖担怪，那堪七步周行。云门一棒打镣，未为勦绝。看来只好活葬，解脱无底深坑，依前日午打三更。
江晚正愁余的下一句是什么
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“江晚正愁余”全诗《菩萨蛮·书江西造口壁》宋代 辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 (愁余 一作：愁予)
中间多少行人泪的上一句是什么
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“中间多少行人泪”全诗《菩萨蛮·书江西造口壁》宋代 辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 (愁余 一作：愁予)
江晚正愁余的上一句是什么
教育立知
“江晚正愁余”全诗《菩萨蛮·书江西造口壁》宋代 辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 (愁余 一作：愁予)
山深闻鹧鸪的下一句是什么
教育立知
“山深闻鹧鸪”全诗《菩萨蛮·书江西造口壁》宋代 辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 (愁余 一作：愁予)
“右胁诞生”的出处是哪里
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“右胁诞生”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释祖钦无忧树下，右胁诞生。已是造妖担怪，那堪七步周行。云门一棒打镣，未为勦绝。看来只好活葬，解脱无底深坑，依前日午打三更。
“未为勦绝”的出处是哪里
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“未为勦绝”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释祖钦无忧树下，右胁诞生。已是造妖担怪，那堪七步周行。云门一棒打镣，未为勦绝。看来只好活葬，解脱无底深坑，依前日午打三更。
郁孤台下清江水的下一句是什么
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“郁孤台下清江水”全诗《菩萨蛮·书江西造口壁》宋代 辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 (愁余 一作：愁予)
“看来只好活葬”的出处是哪里
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“看来只好活葬”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释祖钦无忧树下，右胁诞生。已是造妖担怪，那堪七步周行。云门一棒打镣，未为勦绝。看来只好活葬，解脱无底深坑，依前日午打三更。
“那堪七步周行”的出处是哪里
教育立知
“那堪七步周行”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释祖钦无忧树下，右胁诞生。已是造妖担怪，那堪七步周行。云门一棒打镣，未为勦绝。看来只好活葬，解脱无底深坑，依前日午打三更。
“云门一棒打镣”的出处是哪里
教育立知
“云门一棒打镣”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释祖钦无忧树下，右胁诞生。已是造妖担怪，那堪七步周行。云门一棒打镣，未为勦绝。看来只好活葬，解脱无底深坑，依前日午打三更。