“人非人是状巍峨”的出处是哪里
教育立知
“人非人是状巍峨”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗还丹未就且降魔，二八从教细搅和。离火摧駈凡入圣，坎铅功力甚偻儸。红尘自化真堪贵，白雪增盈不用多。九转龙吟成虎啸，人非人是状巍峨。
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“学经傥无用”的出处是哪里
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“学经傥无用”全诗《感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝》宋代 晁补之吾期瑶之圃，玉英良可采。昆仑在万里，积石更磊磈。学经傥无用，诗礼发含琲。丛台尚何为，袨服若烟海。
“腐儒学经经不明”的出处是哪里
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“腐儒学经经不明”全诗《大醉后率尔（三首）〗》明代 袁凯腐儒学经经不明，腐儒欲耕无地耕。读书耕田两无成，不如相随剧孟辈，博钱吃酒洛阳城。
“学经亹亹悬车後”的出处是哪里
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“学经亹亹悬车後”全诗《力耕》宋代 陆游力耕岁有一囷米，残俸月无三万钱。莫怪穷空心不动，正缘愚拙气差全。学经亹亹悬车後，秉礼拳拳易箦前。犹恨未能忘笔砚，小儿收拾又成编。
“十五学经二十史”的出处是哪里
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“十五学经二十史”全诗《大醉后率尔（三首）〗》明代 袁凯身是江南儒家子，十五学经二十史。低回欲得圣贤心，浩荡更觅先儒旨。当时自谓才可重，岂料中年人不用。白头总得溪上田，手脚生疏不能种。¤
“啼鸟学经声”的出处是哪里
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“啼鸟学经声”全诗《乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成暌间因以戏之》唐代 刘禹锡五月长斋戒，深居绝送迎。不离通德里，便是法王城。举目皆僧事，全家少俗情。精修无上道，结念未来生。宾閤缁衣占，书堂信鼓鸣...
“自惭迂学经题品”的出处是哪里
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“自惭迂学经题品”全诗《次韵翁古晚府判见赠二首》宋代 陈著振讯褵褷病鹤形，箳篂影下话平生。受原宪业惟环堵，溯德公心不入城。日把寸量著蝶梦，云拖一出被猿惊。自惭迂学经题品，输与两生无姓名。
“白雪增盈不用多”的出处是哪里
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“白雪增盈不用多”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗还丹未就且降魔，二八从教细搅和。离火摧駈凡入圣，坎铅功力甚偻儸。红尘自化真堪贵，白雪增盈不用多。九转龙吟成虎啸，人非人是状巍峨。
“二八从教细搅和”的出处是哪里
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“二八从教细搅和”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗还丹未就且降魔，二八从教细搅和。离火摧駈凡入圣，坎铅功力甚偻儸。红尘自化真堪贵，白雪增盈不用多。九转龙吟成虎啸，人非人是状巍峨。
“九转龙吟成虎啸”的出处是哪里
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“九转龙吟成虎啸”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗还丹未就且降魔，二八从教细搅和。离火摧駈凡入圣，坎铅功力甚偻儸。红尘自化真堪贵，白雪增盈不用多。九转龙吟成虎啸，人非人是状巍峨。
“还丹未就且降魔”的出处是哪里
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“还丹未就且降魔”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗还丹未就且降魔，二八从教细搅和。离火摧駈凡入圣，坎铅功力甚偻儸。红尘自化真堪贵，白雪增盈不用多。九转龙吟成虎啸，人非人是状巍峨。
“坎铅功力甚偻儸”的出处是哪里
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“坎铅功力甚偻儸”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗还丹未就且降魔，二八从教细搅和。离火摧駈凡入圣，坎铅功力甚偻儸。红尘自化真堪贵，白雪增盈不用多。九转龙吟成虎啸，人非人是状巍峨。
“离火摧駈凡入圣”的出处是哪里
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“离火摧駈凡入圣”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗还丹未就且降魔，二八从教细搅和。离火摧駈凡入圣，坎铅功力甚偻儸。红尘自化真堪贵，白雪增盈不用多。九转龙吟成虎啸，人非人是状巍峨。
“红尘自化真堪贵”的出处是哪里
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“红尘自化真堪贵”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗还丹未就且降魔，二八从教细搅和。离火摧駈凡入圣，坎铅功力甚偻儸。红尘自化真堪贵，白雪增盈不用多。九转龙吟成虎啸，人非人是状巍峨。
“读书耕田两无成”的出处是哪里
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“读书耕田两无成”全诗《大醉后率尔（三首）〗》明代 袁凯腐儒学经经不明，腐儒欲耕无地耕。读书耕田两无成，不如相随剧孟辈，博钱吃酒洛阳城。
“玉英良可采”的出处是哪里
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“玉英良可采”全诗《感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝》宋代 晁补之吾期瑶之圃，玉英良可采。昆仑在万里，积石更磊磈。学经傥无用，诗礼发含琲。丛台尚何为，袨服若烟海。
“昆仑在万里”的出处是哪里
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“昆仑在万里”全诗《感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝》宋代 晁补之吾期瑶之圃，玉英良可采。昆仑在万里，积石更磊磈。学经傥无用，诗礼发含琲。丛台尚何为，袨服若烟海。
“丛台尚何为”的出处是哪里
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“丛台尚何为”全诗《感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝》宋代 晁补之吾期瑶之圃，玉英良可采。昆仑在万里，积石更磊磈。学经傥无用，诗礼发含琲。丛台尚何为，袨服若烟海。
“不如相随剧孟辈”的出处是哪里
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“不如相随剧孟辈”全诗《大醉后率尔（三首）〗》明代 袁凯腐儒学经经不明，腐儒欲耕无地耕。读书耕田两无成，不如相随剧孟辈，博钱吃酒洛阳城。
“吾期瑶之圃”的出处是哪里
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“吾期瑶之圃”全诗《感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝》宋代 晁补之吾期瑶之圃，玉英良可采。昆仑在万里，积石更磊磈。学经傥无用，诗礼发含琲。丛台尚何为，袨服若烟海。