“峰头凿出开元字”的出处是哪里
教育立知
...坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。何为出战辄披靡，传置荔枝多马死。尧功舜德本如天，
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我亦是行人的上一句是什么
教育立知
“我亦是行人”全诗《临江仙·送钱穆父》宋代 苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。(尊 通：樽)
人生如逆旅我亦是行人什么意思
教育立知
人生如逆旅，我亦是行人的意思是：人生就是座旅店，我也就是个行人。出自苏轼的《临江仙.送钱穆父》，大意是：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。所以人不应为过往...
公亦以此自矜的亦是什么意思
教育立知
公亦以此自矜的亦表示也，也是的意思。公亦以此自矜意思是：他也就凭着这种本领而自夸。出自北宋欧阳修《卖油翁》。原文选段：陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而...
“隐亦是人豪”的出处是哪里
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“隐亦是人豪”全诗《三高祠》宋代 宋无退能合天道，隐亦是人豪。借间祠前水，如今岁个高。
“身去亦是有所得”的出处是哪里
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“身去亦是有所得”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉若於一切法上通，身去亦是有所得。若於一切用处豁，落去亦是有所得。
“落去亦是有所得”的出处是哪里
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“落去亦是有所得”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉若於一切法上通，身去亦是有所得。若於一切用处豁，落去亦是有所得。
“悲啼亦是空”的出处是哪里
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“悲啼亦是空”全诗《结之》唐代 白居易欢爱今何在，悲啼亦是空。同为一夜梦，共过十年中。
“亦是受遗人”的出处是哪里
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“亦是受遗人”全诗《杂咏一百首·婴臼》宋代 刘克庄贤矣两家臣，存孤极苦辛。后来有曹马，亦是受遗人。
“亦是小斜川”的出处是哪里
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“亦是小斜川”全诗《二月初七日寿溪十绝》宋代 刘克庄丑石榕堪坐，晴坡草可眠。若非古沂水，亦是小斜川。
“亦是天一偏”的出处是哪里
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“亦是天一偏”全诗《东阳郭希吕山园十咏·壶天阁》宋代 陈傅良凭栏时独立，万象皆见前。若非着眼高，亦是天一偏。
“亦是相宜”的出处是哪里
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“亦是相宜”全诗《清心镜 赠益都府李进》元代 马钰陇西公，名去病。表德去华，道号去尘最紧。待悟来、去尽般般，当修完性命。心常清，意常净。法名更作，谷神相应。号通一、亦是相宜，
“开亦是春风”的出处是哪里
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“开亦是春风”全诗《落花》唐代 修睦一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。公子歌声歇，诗人眼界空。遥思故山下，经雨两三丛。
“亦是茫茫客”的出处是哪里
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“亦是茫茫客”全诗《送人游塞》唐代 王建初晴天堕丝，晚色上春枝。城下路分处，边头人去时。停车数行日，劝酒问回期。亦是茫茫客，还从此别离。
“亦是天地民”的出处是哪里
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“亦是天地民”全诗《感怀五首》宋代 赵蕃我生天地间，亦是天地民。造物苦见欺，轻薄随时人。抱道鄙富贵，徇势陵贱贫。声名自青史，骨肉终黄尘。
“亦是怆行行”的出处是哪里
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“亦是怆行行”全诗《江柳》唐代 薛能条绿似垂缨，离筵日照轻。向人虽有态，伤我为无情。桥远孤临水，墙低半出营。天津曾此见，亦是怆行行。
“亦是天地德”的出处是哪里
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“亦是天地德”全诗《杂兴四首》宋代 赵蕃良农之于田，曾匪一日力。耕耘各以时，志在秋有获。其间罹水旱，亦是天地德。汝不替厥功，后当值丰殖。
“空空亦是尘”的出处是哪里
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“空空亦是尘”全诗《赠山僧》唐代 李咸用荣枯虽在目，名利不关身。高出城隍寺，野为云鹤邻。松声寒后远，潭色雨馀新。岂住空空里，空空亦是尘。
“睎颜亦是颜”的出处是哪里
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“睎颜亦是颜”全诗《颜侍郎挽词》宋代 楼钥宴坐勿庵上，睎颜亦是颜。平心真似水，立说信如山。屡拥皇华节，盍登清禁班。始终无玷阙，风裁许谁攀。
“无忧亦是禅”的出处是哪里
教育立知
“无忧亦是禅”全诗《赠中岳僧》唐代 方干坐来丛木大，谁见入岩年。多病长留药，无忧亦是禅。支床移片石，舂粟引高泉。尽愿求心法，逢谁即拟传。