中唐时期到中国进行友好交流的日本僧人

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唐贞元二十年(804),最澄、空海奉敕到中国求法。

回国后,最澄在比睿山创立日本天台宗,成为台密的创始人;空海在高野山创立日本真言宗,后被称为“平安二宗”。其后密教大盛,主要流行于贵族之间。平安朝日本佛教出现了两种倾向:一种是要使本国固有的神祗崇拜,与外来的崇拜佛、菩萨相融合,即所谓“神佛习合”思想。在佛寺的境内可以建神社,在神社的境内也可以建佛寺,神号与佛号一致。这种思想一直到明治维新时期提出“神佛分离”之说后才结束。另一种是对教理深奥流传于贵族中的天台宗与真言宗等表示不满,净土思想渐次普及,以至后来产生了净土宗、真宗、禅宗、日莲宗等许多宗派。

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评论列表(4条)

  • 牵了手的手adieu
    牵了手的手adieu 2026年09月30日

    我是公众科技网的签约作者“牵了手的手adieu”!

  • 牵了手的手adieu
    牵了手的手adieu 2026年09月30日

    希望本篇文章《中唐时期到中国进行友好交流的日本僧人》能对你有所帮助!

  • 牵了手的手adieu
    牵了手的手adieu 2026年09月30日

    本站[公众科技网]内容主要涵盖:教育咨询,知识百科

  • 牵了手的手adieu
    牵了手的手adieu 2026年09月30日

    本文概览:唐贞元二十年(804),最澄、空海奉敕到中国求法。回国后,最澄在比睿山创立日本天台宗,成为台密的创始人;空海在高野山创立日本真言宗,后被称为“平安二宗”。其后密教大盛,主要流行于贵族之间。平安朝日本佛教出现了两种倾向:一种是要使本国固有的神祗崇拜,与外来的崇拜佛、菩萨相融合,即所谓“神佛习合”思想。在佛寺的境内可以建神社,在神社的境内也可以建佛寺,神号与佛号一致。这种思想一直到明治维新时期提出“神佛分离”之说后才结束。另一种是对教理深奥流传于贵族中的天台宗与真言宗等表示不满,净土思想渐次普及,以至后来产生

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