天生丞民,有物有则,民之秉彝,好是懿德,此句的解释

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“天生丞民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。”(孟子告子上)

“丞民”乃一切的人;“则”是法则,做人处事的法则也就是“为人之道”;“秉彝”是天赋予人的恒常持久的“性”,“好是懿德”的“德”,当作易乾文言上所说“夫人者,与天地合其德”的“德”字讲,是天地的本质,亦即“天命在人内的性”,因而,“懿德”便是好善恶恶的“性”。这“性”来自天命,遵之行之必可使自己的生命“扩而充之,足以保四海”(孟子公孙丑上),以与宇宙生命取得本质上的融合无间,亦即“上下与天地同流”(孟子尽心上),而达“万物皆备于我”(孟子尽心上)的圆满境界。

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  • 辣妈厨娘大影
    辣妈厨娘大影 2026年09月30日

    我是公众科技网的签约作者“辣妈厨娘大影”!

  • 辣妈厨娘大影
    辣妈厨娘大影 2026年09月30日

    希望本篇文章《天生丞民,有物有则,民之秉彝,好是懿德,此句的解释》能对你有所帮助!

  • 辣妈厨娘大影
    辣妈厨娘大影 2026年09月30日

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  • 辣妈厨娘大影
    辣妈厨娘大影 2026年09月30日

    本文概览:“天生丞民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。”(孟子告子上)“丞民”乃一切的人;“则”是法则,做人处事的法则也就是“为人之道”;“秉彝”是天赋予人的恒常持久的“性”,“好是懿德”的“德”,当作易乾文言上所说“夫人者,与天地合其德”的“德”字讲,是天地的本质,亦即“天命在人内的性”,因而,“懿德”便是好善恶恶的“性”。这“性”来自天命,遵之行之必可使自己的生命“扩而充之,足以保四海”(孟子公孙丑上),以与宇宙生命取得本质上的融合无间,亦即“上下与天地同流”(孟子尽心上),而达“万物皆备于我”(孟子尽心上)的圆

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