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代父从军是谁写的，在线蹲一个救命答案，感谢！
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宋代有位大文学家名叫程大昌，他在自己的《繁演露》中曾有过这样的记载：乐府有位名叫木兰的女子，代父从军，十年后凯旋而归，没有接受任何的赏赐。另外，明朝的大文学家田艺蘅在其《留青札》中也有过类似的记载。
他们这么记载的依据是什么呢？是白居易和杜牧的诗句。
因为《木兰辞》就是在唐朝这点是毫无争议的，所以唐代人对于自己生活朝代的史实也是非常了解的。
另外不容忽视的一点就是，杜牧的祖父杜佑是修过《通典》的著名史官，杜牧自己的《题木兰庙》相去初唐也只不过几代人而已。
所以说，木兰代父从军的故事应该是经由杜佑考证之后再传给杜牧的，是真实可靠的。
再者说，木兰代父从军的故事如果针是杜撰出来的文学作品，那么为何当时唐代众多的学者对此没产生怀疑呢？
这也从侧面印证了唐朝的百姓应该是非常熟悉花木兰的，她是历史上真实存在的人物，而非杜撰的。
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本文概览：宋代有位大文学家名叫程大昌，他在自己的《繁演露》中曾有过这样的记载：乐府有位名叫木兰的女子，代父从军，十年后凯旋而归，没有接受任何的赏赐。另外，明朝的大文学家田艺蘅在其《留青札》中也有过类似的记载。他们这么记载的依据是什么呢？是白居易和杜牧的诗句。因为《木兰辞》就是在唐朝这点是毫无争议的，所以唐代人对于自己生活朝代的史实也是非常了解的。另外不容忽视的一点就是，杜牧的祖父杜佑是修过《通典》的著名史官，杜牧自己的《题木兰庙》相去初唐也只不过几代人而已。所以说，木兰代父从军的故事应该是经由杜佑考证之后再传给杜牧