问问题描述
答精选答案

1、无善无恶心之体。(体:本也;根本、本来。心之体:心的根本,心的本来。) 句释:心本来是没有善没有恶的。
2、有善有恶意之动。 (意:内心的思想、内心的想法。意之动:思想在活动,想法在活动) 句释:有善有恶是你的思想在活动了。
3、知善知恶是良知, (良知:良好的知道。) 句释:知道善知道恶是一种良好的知道。(你说知善知恶有什么用,就是使你明白那些应该做那些不应该做,使你生活过得顺。)
4、为善去恶是格物。 (格物:穷究事物的道理。) 句释:有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。
5、这四句话在很多人看来已经高妙到有点蹈虚,但是当时王畿认为还不够究竟,而提倡四无,也就是无论心,意,知,物,皆是无善无恶。
这就流于彻底的禅宗,虚悬一个本体而全无做功夫的抓手。
王子也说过,对于上根利智的人,一悟本体即是功夫。走到天泉证道以后,王学分裂,激进空疏的部分反而更加风行天下。大家都愿意认为自己是上根之人,结果自然呵呵。
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本文概览:1、无善无恶心之体。(体:本也;根本、本来。心之体:心的根本,心的本来。) 句释:心本来是没有善没有恶的。2、有善有恶意之动。 (意:内心的思想、内心的想法。意之动:思想在活动,想法在活动) 句释:有善有恶是你的思想在活动了。3、知善知恶是良知, (良知:良好的知道。) 句释:知道善知道恶是一种良好的知道。(你说知善知恶有什么用,就是使你明白那些应该做那些不应该做,使你生活过得顺。) 4、为善去恶是格物。 (格物:穷究事物的道理。) 句释:有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。5、这四句话在很多人看来