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古代宗法制中的辈分关系如下:《尔雅·释亲》中写道:“生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。
”太祖比高祖辈分大,并非并列或依次顺序,(个别地区说法或有不同)(在现在的日常生活中,曾祖辈已是少之又少,高祖已几乎没有,在古代若以15为周期,90为终,至多到天祖,族谱中的记载亦不会提及辈分)谥法中,太祖和高祖都是开国立业的君主,不同的是:通常没有靠祖上的基业,较近几代祖上也没有太显赫的人物,得天下后通常被称为太祖;开国第一位皇帝或在位时已追封了他的某一个祖先为太祖(通常此祖是已有很高声望与地位,被认为是家族兴旺的奠基人),这两种情况下称为高祖后世子孙中,只有功德很大的皇帝才能称“祖”,其余只能称“宗”,“宗”中又以“太宗”最为崇高。“始受命为太祖,有功亦称祖”
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本文概览:古代宗法制中的辈分关系如下:《尔雅·释亲》中写道:“生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。”太祖比高祖辈分大,并非并列或依次顺序,(个别地区说法或有不同)(在现在的日常生活中,曾祖辈已是少之又少,高祖已几乎没有,在古代若以15为周期,90为终,至多到天祖,族谱中的记载亦不会提及辈分)谥法中,太祖和高祖都是开国立业的君主,不同的是:通常没有靠祖上的基业,较近几代祖上也没有太显赫的人物,得天下后通常被称为太祖;