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“一死报君恩"出自徐晋如《缀石轩诗话》杨云史晚年作《天山曲》,浑非江湖庙堂之忧,已隐具希腊精神。
“当年助顺辟蒿莱,别有降王壁垒开。一骑香尘烽火熄,明驼轻载美人来。沙场风压貂裘重,阵云满地衣香冻。祁连山月远相随,恸哭爷娘走相送。琵琶凄绝一声声,大雪纷纷上马行。一拍哀笳双泪落,可怜胡语不分明。王头饮器献天子,妾心古井从今始。何难一死报君恩,欲报君恩不能死。”纯是现代意识。金仲荪剧作《文姬归汉》立意略同。云史早岁尙有《檀青引》,体制、气魄稍逊《天山曲》,主体意识则远自不如。
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这句话出自明朝末年儒家、思想家、教育家,颜李学派创始人颜元之口,原文如下:
宋元来儒者却习成妇女态,甚可羞。‘无事袖手谈心性,临危一死报君王’,即为上品矣。
翻译:宋元以来的儒者却像妇女一样,实在是令人羞愧,(那些腐儒们)平时不干实事一天到晚谈论心性之类的,只能在大难临头用以死报国的方式解脱,选择这样的方式就能够成为上品之人,实在可笑。
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本文概览:“一死报君恩"出自徐晋如《缀石轩诗话》杨云史晚年作《天山曲》,浑非江湖庙堂之忧,已隐具希腊精神。“当年助顺辟蒿莱,别有降王壁垒开。一骑香尘烽火熄,明驼轻载美人来。沙场风压貂裘重,阵云满地衣香冻。祁连山月远相随,恸哭爷娘走相送。琵琶凄绝一声声,大雪纷纷上马行。一拍哀笳双泪落,可怜胡语不分明。王头饮器献天子,妾心古井从今始。何难一死报君恩,欲报君恩不能死。”纯是现代意识。金仲荪剧作《文姬归汉》立意略同。云史早岁尙有《檀青引》,体制、气魄稍逊《天山曲》,主体意识则远自不如。