吾之大患，及吾有身原文——《老子·十三章》:宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。赏析:吾有大患，及吾有身，汉语词语，出自《老子·十三章》，指能够将自我修炼融入到治理天下过程中的人，可以把天下重任委托给他。在治理天下过程中能够全身心的投入其全部热情的人，可以依存于天下。对于“ 吾所以有大患者 , 为吾有身。及吾无身 ,吾有何患 ” 这句话 , 如果我们把老子的原文抄全 ,这一句则是“ 宠辱若惊 , 贵大患若身。何谓宠辱若惊 宠为下 , 得知若惊 , 失之若惊 , 是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身 吾所以有大患者 , 为吾有身。及吾无身 , 吾有何患。故贵以身为天下 , 若可寄天下。爱以身为天下 , 若可托天下。 ”其中的吾指的是芸芸众生。这一段把它翻译过来则是说 : “宠和辱 , 都是惊恐现象 , 可是留下了大忧患 , 总是由于人的自身概念。何以见得宠和辱都是人的惊恐现象呢 宠本来是低级之物 , 我骤然得到它 , 为之惊喜 , 一旦失掉 , 为之惊惧 , 这就叫宠和辱都是人得惊恐。什么叫留下大忧患总是由于人的自身 概念我所以有患得患失的大忧患 , 是因为我只顾自身私念 , 如果我不顾自身私念 , 我还会有什么忧患呢 所以 , 人能重视自身的力量为天下人 ,才可以把天下委寄于他 ; 喜欢尽自身的力量为天下人 , 才可以把天下托付于他。”这是老子告诫世人 : “ 宠辱有谁会不动心 而灾患又有谁能逃过人生应珍视灾患 , 正面它 , 并以此磨砺自己。灾患的缘由是因为人有自身利益的荣辱概念 , 有外物所累。故要推己爱于人 , 于天下。 ”