问问题描述
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答精选答案
巧言令色鲜矣仁是论语：
1. “巧言令色鲜矣仁”的道理是很明显的，既然是在谈论《论语》，我们也就不妨从《论语》中寻找答案。
孔子对于仁的问题在《论语》中有不少论述，比如“唯仁者能好人、能恶人”、“仁者不忧”,而巧言令色是为自己的目的而取悦他人，掩盖自己对他人的真实看法和情感，这就不是“能好人、能恶人”。同时，巧言令色也是出于患得患失的心理，正是忧的表现。当司马牛问仁的时候，孔子回答“仁者其言也仞”，因为“为之难，言之，得无仞乎”，而巧言令色的人只是花言巧语，并不会将自己所说的付诸行动，所以说起来一定是不负责任地天花乱坠。这些都可以证明“巧言令色鲜矣仁”。
2. 巧言令色的历史故事很多，秦代的赵高就是一个典型。此人善于察言观色，能够准确揣摩领导的意图积极迎合，这样就逐渐取得了秦始皇和秦二世的信任。但是，赵高想着的都是其个人私利，当陈胜、吴广揭竿而起，各地反秦组织与力量如雨后春笋般涌现出来的时候，赵高仍在玩弄权术、打击异己，最终导致了秦帝国的灭亡。
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本文概览：巧言令色鲜矣仁是论语：1. “巧言令色鲜矣仁”的道理是很明显的，既然是在谈论《论语》，我们也就不妨从《论语》中寻找答案。孔子对于仁的问题在《论语》中有不少论述，比如“唯仁者能好人、能恶人”、“仁者不忧”,而巧言令色是为自己的目的而取悦他人，掩盖自己对他人的真实看法和情感，这就不是“能好人、能恶人”。同时，巧言令色也是出于患得患失的心理，正是忧的表现。当司马牛问仁的时候，孔子回答“仁者其言也仞”，因为“为之难，言之，得无仞乎”，而巧言令色的人只是花言巧语，并不会将自己所说的付诸行动，所以说起来一定是不负责任