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对“致良知”理解,是通过实践的修行和时间的砥砺,不断地把自己修养成一个心地善良,言行合乎伦理道德,并一定程度富有“敬天爱人,自利利他”的敬畏、怜悯和博爱之心的人。
用稻盛和夫的话来概括,那就是,人的一生,不管在做什么,最终来讲,都是为了把自己的灵魂磨练得更加纯粹。这个层面的理解,则是在伦理道德的基础上,赋予了超伦理,超道德的理解,明确了人生不只是庸俗地活在物质世界和伦理世界的真谛,有了追求更高层次的自我修养和自我实现的意识。但是,仅仅是理解到这个层面,在广度上还不完整,高度上还没抵达核心。
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王守仁“致良知”的教化思想在儒家学说中占有重要地位, 他提出“致良知”就是做到知行合一, 使人们在内心中具备“善端”, 外在行为中处处行善。
这一教化思想不仅对明后期社会风气的改善起到了巨大影响, 而且对我们当前社会的道德建设也有深刻的启迪。
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致良知一词是新学家王阳明提出的,致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体。他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程,因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程,“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”,“致”是在事上磨炼,见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知,知行合一。 “致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现
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我是公众科技网的签约作者“Serendipity谭松韵”!
希望本篇文章《致良知的理论意义》能对你有所帮助!
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本文概览:对“致良知”理解,是通过实践的修行和时间的砥砺,不断地把自己修养成一个心地善良,言行合乎伦理道德,并一定程度富有“敬天爱人,自利利他”的敬畏、怜悯和博爱之心的人。用稻盛和夫的话来概括,那就是,人的一生,不管在做什么,最终来讲,都是为了把自己的灵魂磨练得更加纯粹。这个层面的理解,则是在伦理道德的基础上,赋予了超伦理,超道德的理解,明确了人生不只是庸俗地活在物质世界和伦理世界的真谛,有了追求更高层次的自我修养和自我实现的意识。但是,仅仅是理解到这个层面,在广度上还不完整,高度上还没抵达核心。