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意思是要做到勤俭持家,忠于国家。
出自:清代曾国藩的《挺经》原文:勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。译文:对于国家要鞠躬尽瘁,家里的日常生活要懂得勤俭,说话必须讲究诚信,一切行为要忠于国家。创作背景:曾国藩一生奉行程朱理学,但对于程朱之学并未盲目崇拜,事实上,他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语,或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下,曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩,他认为对于两家之争应取其同,避其异,扬其长,兼收并蓄,扬长避短,推进儒学的发展。曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限,谓“张子之《正蒙》,醇厚正大,邈焉寡俦”。依着气学的思路,曾国藩认为,天地万物均因禀气而生,气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上,天地万物是“同体”的。
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本文概览:意思是要做到勤俭持家,忠于国家。出自:清代曾国藩的《挺经》原文:勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。译文:对于国家要鞠躬尽瘁,家里的日常生活要懂得勤俭,说话必须讲究诚信,一切行为要忠于国家。创作背景:曾国藩一生奉行程朱理学,但对于程朱之学并未盲目崇拜,事实上,他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语,或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下,曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱