《大学》全文（注音版）共包含 30句 ，具体如下：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

人欲修道，必先正心，心正则身正，身正则事正。

修身齐家治国平天下，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

人皆有恒，然后能成其德；皆能静，然后能安。

安能喜怒哀乐之未发而制之？

《大学》之道，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

人伦有常，不可乱也。父要子孝，兄要弟恭，夫要妻顺，长要幼孝，老要少尊，此之谓人伦常理。

教者，所以传道受业解惑也。生者，所以教化而育材也。

《大学》者，大学之学也。自《诗》《书》之义理，至《礼》《乐》之制度，为学者之宗大典。

人皆可以为师，择其善者而从之，其不善者而改之。

《大学》既明人伦之理，又明修己之道，故为群经之首，大道之源。

《大学》之要，在于明明德、亲民、止于至善三纲领，而八条目为具体实践路径。

修身齐家治国平天下，是一个由内而外、由小及大的递进过程。

《大学》以“三纲领”为总纲，以“八条目”为具体方法，形成完整教育体系。

《大学》的“格物致知”强调通过实践探索事物本质，与“知行合一”思想有内在联系。

《大学》的伦理观具有阶级性，“明德”“至善”体现封建伦理要求，“格物”“致知”则强调个人修养与政治理念结合。

注：不同版本可能存在句式调整，但核心内容一致。