“上下三指”的出处是哪里
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“上下三指”全诗《偈颂一百四十一首》宋代 释师范上下三指,彼此七马。似有心无,半真半假。乳峰被人问著,五年分疏不下。阿呵呵,笑倒东村王大姊。
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“上下三指”全诗《偈颂一百四十一首》宋代 释师范上下三指,彼此七马。似有心无,半真半假。乳峰被人问著,五年分疏不下。阿呵呵,笑倒东村王大姊。
教育问答
中指。《旧五代史·晋书·张彦泽传》:“或军士擒获罪人至前, 彦泽 不问所犯,但瞋目出一手竖三指而已,军士承其意,即出外断其腰领焉。”《资治通鉴·后晋齐王开运三年》引此文, 胡三省 注云:“三指,中指也。示以中指,言中断之,即腰斩也。”
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...指道教文化术语,一指《易》的乾卦和坤卦。二指天地。三指日月。四指阴阳、刚柔。五指国家、江山、天下。六指局势、大局。七指帝、后。八指玄虚、花招。亦作"乾川"。1、《易》的乾卦和坤卦。《易.系辞下》:"...
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“德山临济”全诗《偈颂一百零四首》宋代 释绍昙铁团栾,无缝罅。上下三指,彼此七马。德山临济,眼见如盲,云门赵州,口说如哑。拄杖子,忍俊不禁,等闲捉败。休休尽法恐无民,且放天寒赦。
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“云门赵州”全诗《偈颂一百零四首》宋代 释绍昙铁团栾,无缝罅。上下三指,彼此七马。德山临济,眼见如盲,云门赵州,口说如哑。拄杖子,忍俊不禁,等闲捉败。休休尽法恐无民,且放天寒赦。
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“似有心无”全诗《偈颂一百四十一首》宋代 释师范上下三指,彼此七马。似有心无,半真半假。乳峰被人问著,五年分疏不下。阿呵呵,笑倒东村王大姊。
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“彼此七马”全诗《偈颂一百四十一首》宋代 释师范上下三指,彼此七马。似有心无,半真半假。乳峰被人问著,五年分疏不下。阿呵呵,笑倒东村王大姊。
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...开支。二指承受的责任,例如:家庭负担,精神负担等。三指承当责任、工作、费用等,例句:全家开支由他一人负担,她在公司里负担全部抄写工作。语出自《淮南子.泛论训》:乃为靻蹻而超千里,肩荷负儋之勤也,而作为...
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“等闲捉败”全诗《偈颂一百零四首》宋代 释绍昙铁团栾,无缝罅。上下三指,彼此七马。德山临济,眼见如盲,云门赵州,口说如哑。拄杖子,忍俊不禁,等闲捉败。休休尽法恐无民,且放天寒赦。
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“忍俊不禁”全诗《偈颂一百零四首》宋代 释绍昙铁团栾,无缝罅。上下三指,彼此七马。德山临济,眼见如盲,云门赵州,口说如哑。拄杖子,忍俊不禁,等闲捉败。休休尽法恐无民,且放天寒赦。
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“尽法恐无民”全诗《偈颂一百零二首》宋代 释绍昙上下三指,彼此七马。眼见如盲,口说如哑。拄杖子忍俊不禁,等闲捉败。休休,尽法恐无民,且放天寒赦。
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“半真半假”全诗《偈颂一百四十一首》宋代 释师范上下三指,彼此七马。似有心无,半真半假。乳峰被人问著,五年分疏不下。阿呵呵,笑倒东村王大姊。
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“且放天寒赦”全诗《偈颂一百零四首》宋代 释绍昙铁团栾,无缝罅。上下三指,彼此七马。德山临济,眼见如盲,云门赵州,口说如哑。拄杖子,忍俊不禁,等闲捉败。休休尽法恐无民,且放天寒赦。
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“乳峰被人问著”全诗《偈颂一百四十一首》宋代 释师范上下三指,彼此七马。似有心无,半真半假。乳峰被人问著,五年分疏不下。阿呵呵,笑倒东村王大姊。
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“五年分疏不下”全诗《偈颂一百四十一首》宋代 释师范上下三指,彼此七马。似有心无,半真半假。乳峰被人问著,五年分疏不下。阿呵呵,笑倒东村王大姊。
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“笑倒东村王大姊”全诗《偈颂一百四十一首》宋代 释师范上下三指,彼此七马。似有心无,半真半假。乳峰被人问著,五年分疏不下。阿呵呵,笑倒东村王大姊。
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“半真半假”全诗《偈颂一百四十一首》宋代 释师范上下三指,彼此七马。似有心无,半真半假。乳峰被人问著,五年分疏不下。阿呵呵,笑倒东村王大姊。
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“休休尽法恐无民”全诗《偈颂一百零四首》宋代 释绍昙铁团栾,无缝罅。上下三指,彼此七马。德山临济,眼见如盲,云门赵州,口说如哑。拄杖子,忍俊不禁,等闲捉败。休休尽法恐无民,且放天寒赦。
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性质是一个汉语词汇,一指禀性,气质;二指质地;三指事物的特性,本质;四指事物本身所具有的与其他事物不同的根本属性。企业的性质包括国有企业、集体所有制企业、联营企业、三资企业、私营企业。企业数量的增多,...
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...:一指不相联属的、零碎的片段,二指影片放映时中断,三指思维短路或由于急性酒精中毒引起的失忆症,四指跳过记忆,五指一种岩石种类。第一种含义是不相联属的、零碎的片段。整体中的一部分。孙犁 《秀露集·耕堂读书...