“天界殊胜理”的出处是哪里
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“天界殊胜理”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗天界殊胜理,凡愚不易知。曩因谁可究,浅近故怀疑。的实归真性,区邪入正持。乐耶亲大道,报就自然之。
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“天界殊胜理”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗天界殊胜理,凡愚不易知。曩因谁可究,浅近故怀疑。的实归真性,区邪入正持。乐耶亲大道,报就自然之。
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“心天界限绝尘氛”全诗《题王义之云隐》宋代 方回心天界限绝尘氛,廛市虽喧耳不闻。大隐从来非小隐,可须深入万重云。
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“身在苍茫晚色中”全诗《雨中登天界西阁》明代 高启青山楼阁楚江东,身在苍茫晚色中。故国自遥难望见,不关春树雨溟蒙。
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“一览匝天界”全诗《奉陪陆使君长源、裴端公枢春游东西武丘寺》唐代 皎然云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵...
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“花香天界事”全诗《同元锡题琅琊寺》唐代 韦应物适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嶔骇风雨区,寒知龙蛇穴。情虚澹泊...
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“天界宜春赏”全诗《驾幸天长寺应制》唐代 广宣天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。
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“佛地平分天界限”全诗《五峰岩》宋代 胡仲弓开到荼醾春事阑,又寻杖履看青山。人行瘦石枯藤上,路入蛮风瘴雨间。佛地平分天界限,道场元属鬼门关。野僧不会游人意,日未晡时及早还。
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“杳然天界高”全诗《己酉岁九月九日》魏晋 陶渊明靡靡秋已夕,凄凄风露交。蔓草不复荣,园木空自凋。清气澄余滓,杳然天界高。哀蝉无留响,丛雁鸣云霄。万化相寻绎,人生岂不劳?从古皆有没,念之中心焦。何以称我...
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“坐间举手分天界”全诗《和吕吏部观延庆院李唐画山水》宋代 李复游戏仙人出道声,宝山珠树发神光。坐间举手分天界,移入毗耶一室方。
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“超升天界”全诗《满庭芳 赴莱州黄?大醮作》元代 马钰口口相传,真真相济,悟来意解心通。玄中妙趣,明月应清风。师祖钟离传吕,吕公得、传授王公。王公了,秘传马钰,真行助真功。彭城并道友,邀予追荐,数次途中...
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(1).犹天际。 晋陶潜 《己酉岁九月九日》诗:“清气澄餘滓,杳然天界高。” 南朝齐张融 《海赋》:“淹汉星墟,渗河天界。”(2).佛教语。十界之一。包括六欲天、四禅天和四空天。 南朝梁刘潜 《平等寺刹下铭序》:“天界饰其四园,龙宫陈其七寳
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“崔子向天界细云还”全诗《与崔子向泛舟自招橘经箬里宿天居寺…联一十六韵以寄之》唐代 皎然晴日春态深,寄游恣所适。 ——皎然宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向取性怜鹤高,谋闲任山僻。 ——皎然倚舷息空曲,...
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“故国自遥难望见”全诗《雨中登天界西阁》明代 高启青山楼阁楚江东,身在苍茫晚色中。故国自遥难望见,不关春树雨溟蒙。
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...和解释词语拼音/解释散花天女散花天女 散花天女是管理天界花圃的神女,手中花篮装满天界的奇花异草。传说她所种植的花卉仙果是通过吸取天地灵气而生的,遇到凡人浊气便会枯萎凋谢。求仙修道者若因机缘巧合,能够服食...
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“凡愚不易知”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗天界殊胜理,凡愚不易知。曩因谁可究,浅近故怀疑。的实归真性,区邪入正持。乐耶亲大道,报就自然之。
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“浅近故怀疑”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗天界殊胜理,凡愚不易知。曩因谁可究,浅近故怀疑。的实归真性,区邪入正持。乐耶亲大道,报就自然之。
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“曩因谁可究”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗天界殊胜理,凡愚不易知。曩因谁可究,浅近故怀疑。的实归真性,区邪入正持。乐耶亲大道,报就自然之。
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“的实归真性”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗天界殊胜理,凡愚不易知。曩因谁可究,浅近故怀疑。的实归真性,区邪入正持。乐耶亲大道,报就自然之。
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“区邪入正持”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗天界殊胜理,凡愚不易知。曩因谁可究,浅近故怀疑。的实归真性,区邪入正持。乐耶亲大道,报就自然之。
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“乐耶亲大道”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗天界殊胜理,凡愚不易知。曩因谁可究,浅近故怀疑。的实归真性,区邪入正持。乐耶亲大道,报就自然之。