“寄声为报仇香道”的出处是哪里
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“寄声为报仇香道”全诗《次韵仇仁近有怀见寄十首》宋代 方回犹喜看书懒作诗,暮年自合省云为。预知阴雨骨骸痛,怯上好山筋力罢。不寐有时忘数息,无疑焉用扣归奇。寄声为报仇香道,近日交朋独尔思。
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“寄声为报仇香道”全诗《次韵仇仁近有怀见寄十首》宋代 方回犹喜看书懒作诗,暮年自合省云为。预知阴雨骨骸痛,怯上好山筋力罢。不寐有时忘数息,无疑焉用扣归奇。寄声为报仇香道,近日交朋独尔思。
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(1).道德之宗师。《晋书·文苑传·王沉》:“ 聃周 道师, 巢由 德林。”(2).对道行高深者的敬称。 唐薛用弱 《集异记·蔡少霞》:“仙翁鵠驾,道师冰洁。” 宋苏轼 《题文与可墨竹》诗序:“故人 文与可 ,为道师 王执中 作墨竹。” 清
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“道师歌咏”全诗《点绛唇》宋代 曹勋石洞甭寒,柳烟吹散松风静。日华光映。翠水环云径。道境多闲,不是人间景。谈清净。道师歌咏。花转云房影。
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“将亲闻道师”全诗《送仲和师归雪窦兼简颖禅师》宋代 梅尧臣野钵归松下,将亲闻道师。风沙不堪寄,霜笴自相宜。
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“满堂归道师”全诗《送吉中孚拜官归楚州》唐代 李端才子神骨清,虚竦眉眼明。貌应同卫玠,鬓且异潘生。初戴莓苔帻,来过丞相宅。满堂归道师,众口宗诗伯。须臾里巷传,天子亦知贤。出诏升高士,驰声在少年。自为才...
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“知师道师神龙记”全诗《湘竹杖寄无住》宋代 宋无采向舜妃江庙前,得来卖客木兰船。老宜泉石搘慷态,吟称烟霞倚瘦肩。宴坐夜和金锡憩,经行春卓紫苔穿。知师道师神龙记,莫漫腾空去九天。
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“至哉道师昔云然”全诗《黄庭画赞》宋代 黄庭坚君诵黄庭内外篇,本欲洗心不求仙。夜眎片月堕我前,黑气剥尽朝日鲜。一暑一寒久自坚,体中风行上通天,亭亭孤立孰旁缘。至哉道师昔云然,既已得之戒不传。知我此心未...
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意思是:渔人。钓师是一个汉语词语,读音是diào shī,指渔人。
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意思是:偏师。指主力军以外的部分军队。偏师。指主力军以外的部分军队。 清 魏源 《圣武记》卷六:“若 老官屯 偏在东岸,止需留徧师羁縻之。”
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意思是:即甸人。古官名。甸师,官名。《周礼》谓天官所属有甸师,设下士二人,府一人,史二人,以下胥三十人,徒多至三百人。掌耕种“籍田”,提供王室食用与祭祀所需农产品。甸师外,尚有专司捕盖以供野味的兽人,捕取龟鳖的鳖人等,均属同类人员。
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意思是:指左师、右师。左右翼军队。指殷少师比干和父师箕子。二师是一个汉语词汇,出自《左传·襄公九年》,解释为左师、右师。 春秋时期宋国乡里之官;左右翼军队;或指指殷少师比干和父师箕子。
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意思是:谓军队在外,蒙受风雨霜露。暴师,释义谓军队在外,蒙受风雨霜露。出处:《孙子·作战》:“久暴师则国用不足。”
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意思是:指唐书法家怀素。宋 欧阳修 《唐韩文公与颠师书》:“ 颠师 遗记,虽云 长庆 中立,盖并 韩 书皆国初重刻。”参见“ 颠素 ”。
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意思是:即传教士。传教师是师徒相传,由上一代的传教师秘密授法给弟子,称“放大法”、“授法”,或称“度”。杨莱儒五度传人尹来凤创建理教公所后,又分“西根”、“东派”两支传人,称做五度西根、五度东派。
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意思是:掌管烽火的官员。烽师,是一个汉语词,指掌管烽火的官员。
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意思是:谓可作为师傅的八贤臣。ā shī ㄅㄚ ㄕㄧ八师(八师)谓可作为师傅的八贤臣。《楚辞·东方朔<七谏·怨世>》:“虽有八师而不可为。” 王逸 注:“八师谓 禹 、 稷 、 卨 、 皋陶 、 伯夷 、 倕 、 益 、 夔 也
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意思是:同"班师"。 还师。bān shī ㄅㄢ ㄕㄧ 般师(般师) 同“ 班师 ”。还师。《汉书·赵充国传》:“明主般师罢兵。” 颜师古 注引 邓展 曰:“般音班。班,还也。
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意思是:佛教称以邪道教人者。恶师是汉语词汇,拼音为è shī,意思是佛教称以邪道教人者。
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意思是:犹祖师。所从受业的老师。佛教徒对释迦如来的尊称,意为根本的教师。本师是一个汉语词语,拼音是ben shi,意思是谓根本之教师。
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意思是:指画符念咒的术士﹑巫师。符师是一个汉语词语,读音是fú shī ,是指画符念咒的术士、巫师。