“不化秋柏食”的出处是哪里
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“不化秋柏食”全诗《七禽咏》宋代 刘学箕姑恶姑恶家道立,汝为人妇供妇职。妇德妇功汝不能,抱恨殁身空怨抑。不化秋柏食,不化山头石。化作春鸟鸣,号呶何苦极。
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“不化秋柏食”全诗《七禽咏》宋代 刘学箕姑恶姑恶家道立,汝为人妇供妇职。妇德妇功汝不能,抱恨殁身空怨抑。不化秋柏食,不化山头石。化作春鸟鸣,号呶何苦极。
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“不化山头石”全诗《七禽咏》宋代 刘学箕姑恶姑恶家道立,汝为人妇供妇职。妇德妇功汝不能,抱恨殁身空怨抑。不化秋柏食,不化山头石。化作春鸟鸣,号呶何苦极。
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意思是:不变。 不朽烂。不化是一个汉语词语,读音是bù huà,意思是不变,不朽烂,出自《列子·天瑞》。
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(1).不变。《列子·天瑞》:“不化者能化化。” 晋郭璞 《游仙诗》之四:“ 淮海 变微禽,吾生独不化。”(2).不朽烂。
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意思是:谓十分顽固,无法感化。梗顽不化 一个s成语,拼音gěng wán bù huà,指十分顽固,无法感化。
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(1).昏昧保守,固执而不知变通。《文明小史》第六回:“卑府从前在那府里,也做过一任知县,地方上的百姓,极其顽固不化。” 克非 《春潮急》十五:“父亲依旧顽固不化,不仅不同意入社,连小组会也拒绝去参加。”(2).指坚持错误,不肯改悔。 续范
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指学了古代的知识,不善于理解和应用,跟吃了东西不能消化一样定欲为古人而食古不化,画虎不成,刻舟求剑之类也。——清· 陈撰《玉儿山房画外录》载 恽向《题自作画册》我们这位朱老伯一辈子就是误 在这经书上头,
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谓十分顽固,无法感化。《续儿女英雄传》第一回:“目下 山东 有名緑林,可知道他们形状否;内中可有能劝化改行的,还有梗顽不化,本事十分利害的否?要一一请教。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·人民反清斗争资料·山西交城文水两县乡民暴动》:“ 孟
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犹顽固不化。 曹亚伯 《武昌日知会之破案》:“世之顽梗不化,腐旧自甘,而与新世界为仇者,究非其罪,实其有所不知也。” 郭沫若 《棠棣之花》第三幕第一场:“ 山坚 ,你往年同 严仲子 做过朋友,他的顽梗不化,你是明白的。”参见“ 顽固不化 ”
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固执己见,不知变通。《庄子·人间世》:“将执而不化,外合而内不訾,其庸詎可乎?” 郭象 注:“故守其本意也。” 王先谦 集解引 成玄英 云:“自以为是。”
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指没有经过思考,轻信听来的话。
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拘守古代的成规或古人的说法而不知变通。 清梁章鉅 《退庵随笔·知兵》:“兵家成书具在,师心自用者非,泥古不化者亦非。” 郑观应 《盛世危言·学校上》:“彼泥古不化,詆为异学,甘守固陋以受制于人者,皆未之思耳。” 郭沫若 《今昔集·<屈原·招
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愚顽不化愚顽不化
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◎ 食而不化 sh rb hu 吃下去不消化。比喻对所学的知识未能理解,不会运用
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谓生吞活剥,不善灵活运用。 清阎尔梅 《<破山和尚语录>序》:“惊人,恐其不根也;援古,恐其食生不化也。” 清张谦宜 《絸斋诗谈·统论上》:“凡物之精者必变……即如诗家临摹 老杜 ,岂少名手,然食生不化,反受其累。”亦省作“ 食生 ”。 清
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终年不化的意思是:终指始至终的整段时间。终的释义有最后,末了,跟始相对,指人死,终归,到底,自始至终的整段时间,姓。终,将丝线缠紧,字形采用糸作边旁,采用冬作声旁。一、终的释义1、最后;末了(跟始"相对...
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“化作春鸟鸣”全诗《七禽咏》宋代 刘学箕姑恶姑恶家道立,汝为人妇供妇职。妇德妇功汝不能,抱恨殁身空怨抑。不化秋柏食,不化山头石。化作春鸟鸣,号呶何苦极。
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“号呶何苦极”全诗《七禽咏》宋代 刘学箕姑恶姑恶家道立,汝为人妇供妇职。妇德妇功汝不能,抱恨殁身空怨抑。不化秋柏食,不化山头石。化作春鸟鸣,号呶何苦极。
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“姑恶姑恶家道立”全诗《七禽咏》宋代 刘学箕姑恶姑恶家道立,汝为人妇供妇职。妇德妇功汝不能,抱恨殁身空怨抑。不化秋柏食,不化山头石。化作春鸟鸣,号呶何苦极。
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“汝为人妇供妇职”全诗《七禽咏》宋代 刘学箕姑恶姑恶家道立,汝为人妇供妇职。妇德妇功汝不能,抱恨殁身空怨抑。不化秋柏食,不化山头石。化作春鸟鸣,号呶何苦极。