“磬韵达渔船”的出处是哪里
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“磬韵达渔船”全诗《重寄金山寺僧》唐代 方干风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。
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“灰心应不然”的出处是哪里
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“灰心应不然”全诗《重寄金山寺僧》唐代 方干风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。
“风涛匝山寺”的出处是哪里
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“风涛匝山寺”全诗《重寄金山寺僧》唐代 方干风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。
“远怀无信传”的出处是哪里
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“远怀无信传”全诗《重寄金山寺僧》唐代 方干风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。
“已见如如理”的出处是哪里
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“已见如如理”全诗《重寄金山寺僧》唐代 方干风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。
“此处别师久”的出处是哪里
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“此处别师久”全诗《重寄金山寺僧》唐代 方干风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。
“月华妨静烛”的出处是哪里
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“月华妨静烛”全诗《重寄金山寺僧》唐代 方干风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。
“鸟语答幽禅”的出处是哪里
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“鸟语答幽禅”全诗《重寄金山寺僧》唐代 方干风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。
“长耳追风走似流”的出处是哪里
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“长耳追风走似流”全诗《用韵达驴与源谷》宋代 胡仲弓长耳追风走似流，黔人空使载驴舟。巾箱欲置无容处，来与骚人款段游。
“来与骚人款段游”的出处是哪里
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“来与骚人款段游”全诗《用韵达驴与源谷》宋代 胡仲弓长耳追风走似流，黔人空使载驴舟。巾箱欲置无容处，来与骚人款段游。
“黔人空使载驴舟”的出处是哪里
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“黔人空使载驴舟”全诗《用韵达驴与源谷》宋代 胡仲弓长耳追风走似流，黔人空使载驴舟。巾箱欲置无容处，来与骚人款段游。
“巾箱欲置无容处”的出处是哪里
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“巾箱欲置无容处”全诗《用韵达驴与源谷》宋代 胡仲弓长耳追风走似流，黔人空使载驴舟。巾箱欲置无容处，来与骚人款段游。
“肯学世间儿女颦”的出处是哪里
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“肯学世间儿女颦”全诗《用人韵达梅纠梁现》宋代 李昴英征鞍风软踏香尘，又送斯人南海濒。纠郡正资宾画重，洗冤须放笔头春。勉期圣处功夫到，肯学世间儿女颦。五瘴由心今一洗，笑渠辟瘴嚼人频。
“又送斯人南海濒”的出处是哪里
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“又送斯人南海濒”全诗《用人韵达梅纠梁现》宋代 李昴英征鞍风软踏香尘，又送斯人南海濒。纠郡正资宾画重，洗冤须放笔头春。勉期圣处功夫到，肯学世间儿女颦。五瘴由心今一洗，笑渠辟瘴嚼人频。
“洗冤须放笔头春”的出处是哪里
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“洗冤须放笔头春”全诗《用人韵达梅纠梁现》宋代 李昴英征鞍风软踏香尘，又送斯人南海濒。纠郡正资宾画重，洗冤须放笔头春。勉期圣处功夫到，肯学世间儿女颦。五瘴由心今一洗，笑渠辟瘴嚼人频。
“勉期圣处功夫到”的出处是哪里
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“勉期圣处功夫到”全诗《用人韵达梅纠梁现》宋代 李昴英征鞍风软踏香尘，又送斯人南海濒。纠郡正资宾画重，洗冤须放笔头春。勉期圣处功夫到，肯学世间儿女颦。五瘴由心今一洗，笑渠辟瘴嚼人频。
“五瘴由心今一洗”的出处是哪里
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“五瘴由心今一洗”全诗《用人韵达梅纠梁现》宋代 李昴英征鞍风软踏香尘，又送斯人南海濒。纠郡正资宾画重，洗冤须放笔头春。勉期圣处功夫到，肯学世间儿女颦。五瘴由心今一洗，笑渠辟瘴嚼人频。
“笑渠辟瘴嚼人频”的出处是哪里
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“笑渠辟瘴嚼人频”全诗《用人韵达梅纠梁现》宋代 李昴英征鞍风软踏香尘，又送斯人南海濒。纠郡正资宾画重，洗冤须放笔头春。勉期圣处功夫到，肯学世间儿女颦。五瘴由心今一洗，笑渠辟瘴嚼人频。
“征鞍风软踏香尘”的出处是哪里
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“征鞍风软踏香尘”全诗《用人韵达梅纠梁现》宋代 李昴英征鞍风软踏香尘，又送斯人南海濒。纠郡正资宾画重，洗冤须放笔头春。勉期圣处功夫到，肯学世间儿女颦。五瘴由心今一洗，笑渠辟瘴嚼人频。
“纠郡正资宾画重”的出处是哪里
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“纠郡正资宾画重”全诗《用人韵达梅纠梁现》宋代 李昴英征鞍风软踏香尘，又送斯人南海濒。纠郡正资宾画重，洗冤须放笔头春。勉期圣处功夫到，肯学世间儿女颦。五瘴由心今一洗，笑渠辟瘴嚼人频。