“姹女跨青龙”的出处是哪里
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“姹女跨青龙”全诗《黄莺儿》元代 王哲心中真性修行主,锻练金丹津液。交流浇淋,无根有苗琼树。常灌溉润瑶枝,密叶黄莺语。莹灵声韵明眸,正觑婴儿,兑方骑虎。堪诉。姹女跨青龙,四个同归去。本元初得,静里还辉...
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“姹女跨青龙”全诗《黄莺儿》元代 王哲心中真性修行主,锻练金丹津液。交流浇淋,无根有苗琼树。常灌溉润瑶枝,密叶黄莺语。莹灵声韵明眸,正觑婴儿,兑方骑虎。堪诉。姹女跨青龙,四个同归去。本元初得,静里还辉...
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...语。莹灵声韵明眸,正觑婴儿,兑方骑虎。堪诉。姹女跨青龙,四个同归去。本元初得,静里还辉。回光使胎仙舞。应出上现昆仑,得复
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青龙的意思是:1、青色的龙。也指东方星宿名,即苍龙。2、道教所信奉的东方的神。3、古时行军以画青龙的旗帜表示东方之位。详细解释1.即苍龙。四灵之一。古时以为祥瑞之物。《淮南子.览冥训》:凤皇翔於庭,麒麟游於郊...
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青色的龙。也指东方星宿名。即苍龙道教所信奉的东方的神古时行军以画青龙的旗帜表示东方之位
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古寺名。是 中国唐 代密宗的根本道场, 日本 真实宗的发源地。初建于 隋开皇 二年(公元582年),本名 灵感寺 。 唐景云 二年(711年),改名 青龙寺 。遗址在今 陕西省西安市 南郊 铁炉庙村 北高地上。 唐白居易 《新昌新居书事四十
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绘有龙形的青色旗幡。代表东方。 晋崔豹 《古今注·舆服》:“信幡,古之徽号也…… 魏 朝有青龙幡、朱雀幡、元武幡、白虎幡、黄龙幡五,而以詔四方,东方郡国以青龙幡,南方郡国以朱鸟幡,西方郡国以白虎幡,北方郡国以元武幡,朝庭畿内以黄龙幡。”
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古代战舰名。相传为 三国吴孙权 在 青浦 所造。《南史·王僧辩传》:“又造二舰,一曰青龙舰,一曰白虎舰,皆衣以牛皮,并高十五丈,选其中尤勇健者乘之。” 清厉鹗 《过青浦县》诗:“飘荡青龙舰,艰难黄耳书。”
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指佛教经疏。 唐张籍 《题僧院》诗:“闻师行讲青龙疏,本寺往来多少年。”参见“ 青龙 ”。
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绘有龙形的青旗。代表东方。 明王圻 《三才图会·仪制三·青龙白虎朱雀玄武旗考》:“《曲礼》:‘行,前朱雀而后玄武,左青龙而右白虎。’义疏曰:‘四者四方宿名也,盖古者君行师从,故画此四者於旌旗以为前后左右之兵阵也。’ 唐 制,四旗在卤簿中。
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犹言太岁头上。旧时方士术数以太岁所在为凶方,有所兴办时要避开太岁方位,否则不吉利。 元柯丹丘 《荆钗记·抢亲》:“晓得了,分付众人在青龙头转一转。礼人与我快请新人。”
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见“ 青龙偃月刀 ”。
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隋唐 时颁发给东方诸州的传信符。《新唐书·车服志》:“传信符者,以给邮驛,通制命……东方诸州给青龙符,南方诸州朱雀符,西方诸州騶虞符,北方诸州玄武符,皆左四右三。左者进内,右者付外。行军所亦给之。”
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南方粳稻的一种。道家制作青精饭原料之一。
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指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为,青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神,六辰值日,诸事皆宜,为黄道吉日。《金瓶梅词话》第三一回:“ 西门庆 教阴阳 徐先生 ,择定七月初二日,青龙金匱黄道,宜辰时到任,拿拜帖儿回 夏提刑 。”
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刀类兵器名。因形如偃月,并雕有青龙,故称。《三国演义》第一回:“ 云长 造青龙偃月刀,又名‘冷艷锯’,重八十二斤。” 明夏完淳 《六哀·吴都督》诗题下引《金山县志》:“ 吴志葵 ……会试不第,尝謁 前门关庙 ,举青龙偃月刀舞於衢,观者如堵,
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宁可青龙高万丈不让白回头望的意思是:在农村,流传很多俗语,这些俗语除了有先辈们总结出来的经验,还有的多多会带有一点神秘色彩。而对于这些俗语,其实是具有一定的科学依据的。虽然农村古代先辈不懂科学,但是却...
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...,中国民间信仰之一。汉代即有关于四方神之说:“东方青龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。天之四灵,以正四方”。古代中国人民认为南方之神主火。经历代演变,人们逐渐
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“白虎青龙”全诗《凤栖梧》元代 马钰物外逍遥修九九。慕乐清贫,寂净无中有。不谒侯门常内守。脱离天地人三彀。子午门封真卯酉。白虎青龙,对凤频哮吼。佛面婴儿披锦绶。
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“青龙白虎车”全诗《早望海霞边》唐代 李白四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。
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“青龙夕雾和”全诗《太宗永熙陵》宋代 宋祁白虎晨湍迥,青龙夕雾和。汉陵人易识,流水记岥岮。