“抚几观陈文”的出处是哪里
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“抚几观陈文”全诗《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》唐代 舒元舆将寻国朝事，静读柳芳历。八月日之五，开卷忽感激。正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。杨李盗吏权，贪残日狼藉。燕戎伺其...
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“胡骑敢长驱”的出处是哪里
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“胡骑敢长驱”全诗《陈文恭公挽词》宋代 楼钥致主唐虞上，东山志不渝。衮衣重入觐，胡骑敢长驱。梦已商楹奠，朝犹汉殿趋。哀荣极终始，何止渡江无。
“何止渡江无”的出处是哪里
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“何止渡江无”全诗《陈文恭公挽词》宋代 楼钥致主唐虞上，东山志不渝。衮衣重入觐，胡骑敢长驱。梦已商楹奠，朝犹汉殿趋。哀荣极终始，何止渡江无。
“惆怅玉堂深”的出处是哪里
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“惆怅玉堂深”全诗《陈文懿公挽词》宋代 楼钥文最宜为皓，尤能简上心。周旋銮掖久，惆怅玉堂深。去国身仍远，还朝病已侵。三山风引去，云海竟沉沉。
“云海竟沉沉”的出处是哪里
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“云海竟沉沉”全诗《陈文懿公挽词》宋代 楼钥文最宜为皓，尤能简上心。周旋銮掖久，惆怅玉堂深。去国身仍远，还朝病已侵。三山风引去，云海竟沉沉。
“伤心白鸡梦”的出处是哪里
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“伤心白鸡梦”全诗《陈文恭公挽词》宋代 楼钥辅赞藏诸用，庸人自扰之。惟公知好静，与物尽忘私。德望仪群辟，威名憺远夷。伤心白鸡梦，梁木有余悲。
“众口推文伯”的出处是哪里
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“众口推文伯”全诗《陈文懿公挽词》宋代 楼钥众口推文伯，何人识吏师。义襟惟古有，心地只天知。至死终无玷，平生本不欺。在公亡可憾，犹恨哲人萎。
“多情黄菊知人意”的出处是哪里
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“多情黄菊知人意”全诗《侍嘉言叔溪行和其韵》宋代 陈文蔚山下江清水见沙，杖头沽醉酒旗家。多情黄菊知人意，故放篱边三四花。
“山水可吾情”的出处是哪里
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“山水可吾情”全诗《火田郑次山贫士也有燕坐之处五为赋之·寓意》宋代 陈文蔚山水可吾情，对酒不必醉。及其不以酒，何由得翁意。
“对酒不必醉”的出处是哪里
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“对酒不必醉”全诗《火田郑次山贫士也有燕坐之处五为赋之·寓意》宋代 陈文蔚山水可吾情，对酒不必醉。及其不以酒，何由得翁意。
“何由得翁意”的出处是哪里
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“何由得翁意”全诗《火田郑次山贫士也有燕坐之处五为赋之·寓意》宋代 陈文蔚山水可吾情，对酒不必醉。及其不以酒，何由得翁意。
“及其不以酒”的出处是哪里
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“及其不以酒”全诗《火田郑次山贫士也有燕坐之处五为赋之·寓意》宋代 陈文蔚山水可吾情，对酒不必醉。及其不以酒，何由得翁意。
“衮衣重入觐”的出处是哪里
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“衮衣重入觐”全诗《陈文恭公挽词》宋代 楼钥致主唐虞上，东山志不渝。衮衣重入觐，胡骑敢长驱。梦已商楹奠，朝犹汉殿趋。哀荣极终始，何止渡江无。
“东山志不渝”的出处是哪里
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“东山志不渝”全诗《陈文恭公挽词》宋代 楼钥致主唐虞上，东山志不渝。衮衣重入觐，胡骑敢长驱。梦已商楹奠，朝犹汉殿趋。哀荣极终始，何止渡江无。
“梦已商楹奠”的出处是哪里
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“梦已商楹奠”全诗《陈文恭公挽词》宋代 楼钥致主唐虞上，东山志不渝。衮衣重入觐，胡骑敢长驱。梦已商楹奠，朝犹汉殿趋。哀荣极终始，何止渡江无。
“朝犹汉殿趋”的出处是哪里
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“朝犹汉殿趋”全诗《陈文恭公挽词》宋代 楼钥致主唐虞上，东山志不渝。衮衣重入觐，胡骑敢长驱。梦已商楹奠，朝犹汉殿趋。哀荣极终始，何止渡江无。
“哀荣极终始”的出处是哪里
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“哀荣极终始”全诗《陈文恭公挽词》宋代 楼钥致主唐虞上，东山志不渝。衮衣重入觐，胡骑敢长驱。梦已商楹奠，朝犹汉殿趋。哀荣极终始，何止渡江无。
“还朝病已侵”的出处是哪里
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“还朝病已侵”全诗《陈文懿公挽词》宋代 楼钥文最宜为皓，尤能简上心。周旋銮掖久，惆怅玉堂深。去国身仍远，还朝病已侵。三山风引去，云海竟沉沉。
“去国身仍远”的出处是哪里
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“去国身仍远”全诗《陈文懿公挽词》宋代 楼钥文最宜为皓，尤能简上心。周旋銮掖久，惆怅玉堂深。去国身仍远，还朝病已侵。三山风引去，云海竟沉沉。
“三山风引去”的出处是哪里
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“三山风引去”全诗《陈文懿公挽词》宋代 楼钥文最宜为皓，尤能简上心。周旋銮掖久，惆怅玉堂深。去国身仍远，还朝病已侵。三山风引去，云海竟沉沉。