“尚达斯衷”的出处是哪里
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“尚达斯衷”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献,三变其终。顾此非馨,尚达斯衷。茅缩可致,神歆载融。始神翊周,拯溺除凶。时维降祐,永绝兴戎。
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“尚达斯衷”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献,三变其终。顾此非馨,尚达斯衷。茅缩可致,神歆载融。始神翊周,拯溺除凶。时维降祐,永绝兴戎。
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“除非妙达斯三昧”全诗《大众仰观》宋代 释印肃多身一体少人知,不体无空自执迷。除非妙达斯三昧,个裹圆观始不疑。
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“曾未达斯理”全诗《偈颂一百五十首》宋代 释心月涅槃心,差别智。一非一,二非二。自古诸上贤,曾未达斯理。直饶凭麽会得,也是乌龟行陆地。
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“自古诸上贤”全诗《偈颂一百五十首》宋代 释心月涅槃心,差别智。一非一,二非二。自古诸上贤,曾未达斯理。直饶凭麽会得,也是乌龟行陆地。
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“贰觞以献”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献,三变其终。顾此非馨,尚达斯衷。茅缩可致,神歆载融。始神翊周,拯溺除凶。时维降祐,永绝兴戎。
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“三变其终”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献,三变其终。顾此非馨,尚达斯衷。茅缩可致,神歆载融。始神翊周,拯溺除凶。时维降祐,永绝兴戎。
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“顾此非馨”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献,三变其终。顾此非馨,尚达斯衷。茅缩可致,神歆载融。始神翊周,拯溺除凶。时维降祐,永绝兴戎。
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“茅缩可致”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献,三变其终。顾此非馨,尚达斯衷。茅缩可致,神歆载融。始神翊周,拯溺除凶。时维降祐,永绝兴戎。
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“神歆载融”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献,三变其终。顾此非馨,尚达斯衷。茅缩可致,神歆载融。始神翊周,拯溺除凶。时维降祐,永绝兴戎。
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“拯溺除凶”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献,三变其终。顾此非馨,尚达斯衷。茅缩可致,神歆载融。始神翊周,拯溺除凶。时维降祐,永绝兴戎。
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“始神翊周”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献,三变其终。顾此非馨,尚达斯衷。茅缩可致,神歆载融。始神翊周,拯溺除凶。时维降祐,永绝兴戎。
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“永绝兴戎”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献,三变其终。顾此非馨,尚达斯衷。茅缩可致,神歆载融。始神翊周,拯溺除凶。时维降祐,永绝兴戎。
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“时维降祐”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献,三变其终。顾此非馨,尚达斯衷。茅缩可致,神歆载融。始神翊周,拯溺除凶。时维降祐,永绝兴戎。
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生产力:从本原看,生产力是具有劳动能力的人和生产资料相结合而形成的改造自然的能力。古猿通过劳动转化为人产生劳动生产力,是生产力形成的标志和历史上的开始。所以,生产力就是人实际进行生产活动的能力,也是劳...
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生产力三要素是劳动资料,劳动对象,劳动者。构成生产力的基本要素是以生产工具为主的生产资料,引入生产过程的劳动对象,具有一定生产经验与劳动技能的劳动者。通常把劳动者称作生产力人的因素,生产资料和劳动对象...
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作物生产技术核心课程有:植物生产环境、作物生产技术、作物遗传育种、作物病虫害防治、高新农业生产技术、农作物种子生产技术、田间试验与统计分析、农资市场营销等。作物生产技术是一门普通高等学校专科专业,属农...
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“直饶凭麽会得”全诗《偈颂一百五十首》宋代 释心月涅槃心,差别智。一非一,二非二。自古诸上贤,曾未达斯理。直饶凭麽会得,也是乌龟行陆地。
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“也是乌龟行陆地”全诗《偈颂一百五十首》宋代 释心月涅槃心,差别智。一非一,二非二。自古诸上贤,曾未达斯理。直饶凭麽会得,也是乌龟行陆地。
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清洁生产与减排技术主要研究清洁生产、节能减排等方面基本知识和技能,进行清洁生产、节能生产、污染控制与治理等。
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