“真邪有顺违”的出处是哪里
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“真邪有顺违”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗具足人难得,聪明别是非。具足人难得,志诚符感应,清静扣玄机。道大雄名久,真邪有顺违。精专闲彼我,万法一宗归。
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“真邪有顺违”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗具足人难得,聪明别是非。具足人难得,志诚符感应,清静扣玄机。道大雄名久,真邪有顺违。精专闲彼我,万法一宗归。
教育问答
(1).阴险邪恶。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》:“塞阴邪之路,屏褻狎之臣,制侵陵迫胁之心,復门户扫除之役,戒其所宜戒,忧其所宜忧。”《宋史·司马光传》:“ 光 言:‘四方见,京师不见,此人君为阴邪所蔽,天下皆知而朝廷独不知,其为灾当益甚,不当
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“阴邪日已销”全诗《依韵奉和永叔感兴五首》宋代 梅尧臣既负天下望,必忧天下责。每闻谏诤辞,苦意多矫激。心存义勇赤,气与虹霓白。所论言必从,岂若水投石?阴邪日已销,事理颇已得。莫将经济术,抑郁向胸臆。
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“阴邪叫啸充虚空”全诗《夜台》宋代 陈普角陵初为五斗盗,崔浩继作千寻宫。重黎不生大禹死,鬼魅杂出交蛇龙。妄夸夺尽离娄明,虚喝弱却楼烦弓。礼乐沉沦入九地,阴邪叫啸充虚空。人寰黯淡如夜台,百物凄怆生芒峰。...
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“志诚符感应”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗具足人难得,聪明别是非。具足人难得,志诚符感应,清静扣玄机。道大雄名久,真邪有顺违。精专闲彼我,万法一宗归。
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“清静扣玄机”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗具足人难得,聪明别是非。具足人难得,志诚符感应,清静扣玄机。道大雄名久,真邪有顺违。精专闲彼我,万法一宗归。
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“聪明别是非”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗具足人难得,聪明别是非。具足人难得,志诚符感应,清静扣玄机。道大雄名久,真邪有顺违。精专闲彼我,万法一宗归。
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“道大雄名久”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗具足人难得,聪明别是非。具足人难得,志诚符感应,清静扣玄机。道大雄名久,真邪有顺违。精专闲彼我,万法一宗归。
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“精专闲彼我”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗具足人难得,聪明别是非。具足人难得,志诚符感应,清静扣玄机。道大雄名久,真邪有顺违。精专闲彼我,万法一宗归。
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“万法一宗归”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗具足人难得,聪明别是非。具足人难得,志诚符感应,清静扣玄机。道大雄名久,真邪有顺违。精专闲彼我,万法一宗归。
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“具足人难得”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗具足人难得,聪明别是非。具足人难得,志诚符感应,清静扣玄机。道大雄名久,真邪有顺违。精专闲彼我,万法一宗归。
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“抑郁向胸臆”全诗《依韵奉和永叔感兴五首》宋代 梅尧臣既负天下望,必忧天下责。每闻谏诤辞,苦意多矫激。心存义勇赤,气与虹霓白。所论言必从,岂若水投石?阴邪日已销,事理颇已得。莫将经济术,抑郁向胸臆。
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“心存义勇赤”全诗《依韵奉和永叔感兴五首》宋代 梅尧臣既负天下望,必忧天下责。每闻谏诤辞,苦意多矫激。心存义勇赤,气与虹霓白。所论言必从,岂若水投石?阴邪日已销,事理颇已得。莫将经济术,抑郁向胸臆。
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“必忧天下责”全诗《依韵奉和永叔感兴五首》宋代 梅尧臣既负天下望,必忧天下责。每闻谏诤辞,苦意多矫激。心存义勇赤,气与虹霓白。所论言必从,岂若水投石?阴邪日已销,事理颇已得。莫将经济术,抑郁向胸臆。
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“既负天下望”全诗《依韵奉和永叔感兴五首》宋代 梅尧臣既负天下望,必忧天下责。每闻谏诤辞,苦意多矫激。心存义勇赤,气与虹霓白。所论言必从,岂若水投石?阴邪日已销,事理颇已得。莫将经济术,抑郁向胸臆。
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“苦意多矫激”全诗《依韵奉和永叔感兴五首》宋代 梅尧臣既负天下望,必忧天下责。每闻谏诤辞,苦意多矫激。心存义勇赤,气与虹霓白。所论言必从,岂若水投石?阴邪日已销,事理颇已得。莫将经济术,抑郁向胸臆。
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“气与虹霓白”全诗《依韵奉和永叔感兴五首》宋代 梅尧臣既负天下望,必忧天下责。每闻谏诤辞,苦意多矫激。心存义勇赤,气与虹霓白。所论言必从,岂若水投石?阴邪日已销,事理颇已得。莫将经济术,抑郁向胸臆。
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“岂若水投石”全诗《依韵奉和永叔感兴五首》宋代 梅尧臣既负天下望,必忧天下责。每闻谏诤辞,苦意多矫激。心存义勇赤,气与虹霓白。所论言必从,岂若水投石?阴邪日已销,事理颇已得。莫将经济术,抑郁向胸臆。
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“所论言必从”全诗《依韵奉和永叔感兴五首》宋代 梅尧臣既负天下望,必忧天下责。每闻谏诤辞,苦意多矫激。心存义勇赤,气与虹霓白。所论言必从,岂若水投石?阴邪日已销,事理颇已得。莫将经济术,抑郁向胸臆。
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“莫将经济术”全诗《依韵奉和永叔感兴五首》宋代 梅尧臣既负天下望,必忧天下责。每闻谏诤辞,苦意多矫激。心存义勇赤,气与虹霓白。所论言必从,岂若水投石?阴邪日已销,事理颇已得。莫将经济术,抑郁向胸臆。