“圣朝仁脉在”的出处是哪里
教育立知
“圣朝仁脉在”全诗《横浦十咏·二忠堂》宋代 刘黻斯道今犹古，相望百载间。孤忠如白日，遗像对青山。寂寞吾儒事，崎岖世路艰。圣朝仁脉在，先后惨生还。
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“但得斯文留脉在”的出处是哪里
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“但得斯文留脉在”全诗《用吴祠书正月晦韵》宋代 洪咨夔揽春群玉写芳怀，次第安排到药苔。但得斯文留脉在，须教我辈放眉开。疏风细雨桃花过，竹屋柴门燕子来。老去湖山无复梦，荷锄西崦觅桤栽。
“阳脉初兴趁嫩移”的出处是哪里
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“阳脉初兴趁嫩移”全诗《游梅竹》宋代 王洋汗肩担上碧参差，阳脉初兴趁嫩移。山路莫辞行力远，清风随步不相离。
“脉在参苓或未瘳”的出处是哪里
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“脉在参苓或未瘳”全诗《送别制置董侍郎东归》宋代 程公许荷囊晓趁紫宸朝，玉立堂堂侍冕旒。帝为蚕丛精择帅，诏颂虎节往分忧。旌幢云合三千乘，锦绣春浓六十州。仪凤雅应为国瑞，烹鲜何忍与民仇。阳和嘘暖松州雪，...
“阳脉乍虚盈”的出处是哪里
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“阳脉乍虚盈”全诗《病减逢春，期白二十二、辛大不至十韵》唐代 元稹病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。就日临阶坐，扶床履地行。问人知面瘦，祝鸟愿身轻。风暖牵诗兴，时新变卖声。饥馋看药忌，闲...
阳脉的意思是什么
教育问答
(1).中医学名词。指经脉中的阳经，其中包括手足三阳经、督脉、阳维脉、阳跷脉等。《灵枢经·脉度》：“气之不得无行也，如水之流，如日月之行，不休，故阴脉荣其藏，阳脉荣其府。”(2).中医学名词。指脉象性质。凡属浮、大、数、动、滑者，谓之“阳脉
“稍觉阳脉回”的出处是哪里
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“稍觉阳脉回”全诗《四月二十八日记与王正仲及舍弟饮》宋代 梅尧臣孟夏景苦长，与子舟中饮。酒行三四巡，病呕聊就寝。仲氏又发霍，洞下忽焉甚。汤剂不能胜，闷绝口已噤。我呕虽未平，惊走岂遑枕。叫号使呼医，子怪...
“遗像对青山”的出处是哪里
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“遗像对青山”全诗《横浦十咏·二忠堂》宋代 刘黻斯道今犹古，相望百载间。孤忠如白日，遗像对青山。寂寞吾儒事，崎岖世路艰。圣朝仁脉在，先后惨生还。
“先后惨生还”的出处是哪里
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“先后惨生还”全诗《横浦十咏·二忠堂》宋代 刘黻斯道今犹古，相望百载间。孤忠如白日，遗像对青山。寂寞吾儒事，崎岖世路艰。圣朝仁脉在，先后惨生还。
“斯道今犹古”的出处是哪里
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“斯道今犹古”全诗《横浦十咏·二忠堂》宋代 刘黻斯道今犹古，相望百载间。孤忠如白日，遗像对青山。寂寞吾儒事，崎岖世路艰。圣朝仁脉在，先后惨生还。
“孤忠如白日”的出处是哪里
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“孤忠如白日”全诗《横浦十咏·二忠堂》宋代 刘黻斯道今犹古，相望百载间。孤忠如白日，遗像对青山。寂寞吾儒事，崎岖世路艰。圣朝仁脉在，先后惨生还。
“相望百载间”的出处是哪里
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“相望百载间”全诗《横浦十咏·二忠堂》宋代 刘黻斯道今犹古，相望百载间。孤忠如白日，遗像对青山。寂寞吾儒事，崎岖世路艰。圣朝仁脉在，先后惨生还。
“崎岖世路艰”的出处是哪里
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“崎岖世路艰”全诗《横浦十咏·二忠堂》宋代 刘黻斯道今犹古，相望百载间。孤忠如白日，遗像对青山。寂寞吾儒事，崎岖世路艰。圣朝仁脉在，先后惨生还。
“寂寞吾儒事”的出处是哪里
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“寂寞吾儒事”全诗《横浦十咏·二忠堂》宋代 刘黻斯道今犹古，相望百载间。孤忠如白日，遗像对青山。寂寞吾儒事，崎岖世路艰。圣朝仁脉在，先后惨生还。
“竹屋柴门燕子来”的出处是哪里
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“竹屋柴门燕子来”全诗《用吴祠书正月晦韵》宋代 洪咨夔揽春群玉写芳怀，次第安排到药苔。但得斯文留脉在，须教我辈放眉开。疏风细雨桃花过，竹屋柴门燕子来。老去湖山无复梦，荷锄西崦觅桤栽。
“山路莫辞行力远”的出处是哪里
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“山路莫辞行力远”全诗《游梅竹》宋代 王洋汗肩担上碧参差，阳脉初兴趁嫩移。山路莫辞行力远，清风随步不相离。
“次第安排到药苔”的出处是哪里
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“次第安排到药苔”全诗《用吴祠书正月晦韵》宋代 洪咨夔揽春群玉写芳怀，次第安排到药苔。但得斯文留脉在，须教我辈放眉开。疏风细雨桃花过，竹屋柴门燕子来。老去湖山无复梦，荷锄西崦觅桤栽。
“疏风细雨桃花过”的出处是哪里
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“疏风细雨桃花过”全诗《用吴祠书正月晦韵》宋代 洪咨夔揽春群玉写芳怀，次第安排到药苔。但得斯文留脉在，须教我辈放眉开。疏风细雨桃花过，竹屋柴门燕子来。老去湖山无复梦，荷锄西崦觅桤栽。
“汗肩担上碧参差”的出处是哪里
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“汗肩担上碧参差”全诗《游梅竹》宋代 王洋汗肩担上碧参差，阳脉初兴趁嫩移。山路莫辞行力远，清风随步不相离。
“清风随步不相离”的出处是哪里
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“清风随步不相离”全诗《游梅竹》宋代 王洋汗肩担上碧参差，阳脉初兴趁嫩移。山路莫辞行力远，清风随步不相离。