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迎阳子的意思是什么

教育问答

药草名。菟丝子的别名。 宋陶穀 《清异录·药》:“迎阳子,兔丝子。”

阳子的意思是什么

教育问答

指 伯乐 。《史记·司马相如列传》:“ 阳子 驂乘, 孅阿 为御。” 司马贞 索隐引 张揖 曰:“ 阳子 , 伯乐 也。 孙阳 字 伯乐 , 秦穆公 臣,善御者也。”

龙阳子弟的意思是什么

教育问答

旧时指以男色侍人者。《白雪遗音·南词·十字排》:“十不许你把 龙阳 子弟耍,(小生不好男风吓。)天天陪奴在高楼。(岂不要闷杀小生了。)”参见“ 龙阳 ”。

“察使临阳子”的出处是哪里

教育立知

“察使临阳子”全诗《挽陈梧州二首》宋代 刘克庄小室夷之筑,荒州舜所藏。身过冰檗苦,面带瘴茅黄。察使临阳子,遗民笑化光。定知廉吏传,他日一名香。

“适闻有诏追阳子”的出处是哪里

教育立知

“适闻有诏追阳子”全诗《七十九吟十首》宋代 刘克庄适闻有诏追阳子,又说厚礼迎申公。莫教涑水疑四皓,且伴横渠吟八翁。

“阳子盛德后”的出处是哪里

教育立知

“阳子盛德后”全诗《答裴集、阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》唐代 皎然知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何...

“且阳子之心”的出处是哪里

教育立知

“且阳子之心”全诗《争臣论》唐代 韩愈或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为...

“今阳子在位”的出处是哪里

教育立知

“今阳子在位”全诗《争臣论》唐代 韩愈或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为...

“若阳子之用心”的出处是哪里

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“若阳子之用心”全诗《争臣论》唐代 韩愈或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以...

“阳子不色喜”的出处是哪里

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“阳子不色喜”全诗《争臣论》唐代 韩愈或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为...

“几人阳子拙催科”的出处是哪里

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“几人阳子拙催科”全诗《戊午喜罢和籴》宋代 姚勉到处相思虎政苛,设官本意果如何。民今不足将谁足,籴本名和岂是和。一例冉求增聚斂,几人阳子拙催科。昨来投劾归欤者,到底贤声却不磨。

“若阳子之用心如此”的出处是哪里

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“若阳子之用心如此”全诗《争臣论》唐代 韩愈或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人...

“且阳子之不贤”的出处是哪里

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“且阳子之不贤”全诗《争臣论》唐代 韩愈或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以...

“若阳子之秩禄”的出处是哪里

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“若阳子之秩禄”全诗《争臣论》唐代 韩愈或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以...

“阳子骖乘”的出处是哪里

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“阳子骖乘”全诗《子虚赋》两汉 司马相如楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出田。田罢,子虚过奼乌有先生,亡是公在焉。坐定,乌有先生问曰:“今日田乐乎?”子虚曰:“乐。”“获多乎?”曰:“少。”“然则何...

“阳子将为禄仕乎”的出处是哪里

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“阳子将为禄仕乎”全诗《争臣论》唐代 韩愈或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆...

“夫阳子恶讪上者”的出处是哪里

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“夫阳子恶讪上者”全诗《争臣论》唐代 韩愈或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆...

“阳子将不得为善人乎哉”的出处是哪里

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“阳子将不得为善人乎哉”全诗《争臣论》唐代 韩愈或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫...

“阳子可以为有之士也”的出处是哪里

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“阳子可以为有之士也”全诗《争臣论》唐代 韩愈或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。...