“兴乡在堂”的出处是哪里
教育立知
“兴乡在堂”全诗《大晟府拟撰释奠十四首》隋代 佚名道之由兴，于皇宣圣。惟公之傅，人知越正。兴乡在堂，情文实称。万年承休，假哉天命。
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“乡在无何有”的出处是哪里
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“乡在无何有”全诗《苏门先生》宋代 司马光长啸苏门石，行藏世莫知。逍遥心迹远，寂寞姓名谁。乡在无何有，时主不可为。麒麟本神物，安得系而羁。
“乡在桃林岸”的出处是哪里
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“乡在桃林岸”全诗《送孟八浩然归襄阳二首（下篇一作王维诗）》唐代 张子容东越相逢地，西亭送别津。风潮看解缆，云海去愁人。乡在桃林岸，山连枫树春。因怀故园意，归与孟家邻。杜门不欲出，久与世情疏。以此为长...
“乡在越镜中”的出处是哪里
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“乡在越镜中”全诗《送淡公》唐代 孟郊燕本冰雪骨，越淡莲花风。五言双宝刀，联响高飞鸿。翰苑钱舍人，诗韵铿雷公。识本未识淡，仰咏嗟无穷。清恨生物表，郎玉倾梦中。常于冷竹坐，相语道意冲。嵩洛兴不薄，稽江事...
“逍遥心迹远”的出处是哪里
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“逍遥心迹远”全诗《苏门先生》宋代 司马光长啸苏门石，行藏世莫知。逍遥心迹远，寂寞姓名谁。乡在无何有，时主不可为。麒麟本神物，安得系而羁。
“寂寞姓名谁”的出处是哪里
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“寂寞姓名谁”全诗《苏门先生》宋代 司马光长啸苏门石，行藏世莫知。逍遥心迹远，寂寞姓名谁。乡在无何有，时主不可为。麒麟本神物，安得系而羁。
“麒麟本神物”的出处是哪里
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“麒麟本神物”全诗《苏门先生》宋代 司马光长啸苏门石，行藏世莫知。逍遥心迹远，寂寞姓名谁。乡在无何有，时主不可为。麒麟本神物，安得系而羁。
“道之由兴”的出处是哪里
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“道之由兴”全诗《大晟府拟撰释奠十四首》隋代 佚名道之由兴，于皇宣圣。惟公之傅，人知越正。兴乡在堂，情文实称。万年承休，假哉天命。
“于皇宣圣”的出处是哪里
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“于皇宣圣”全诗《大晟府拟撰释奠十四首》隋代 佚名道之由兴，于皇宣圣。惟公之傅，人知越正。兴乡在堂，情文实称。万年承休，假哉天命。
“惟公之傅”的出处是哪里
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“惟公之傅”全诗《大晟府拟撰释奠十四首》隋代 佚名道之由兴，于皇宣圣。惟公之傅，人知越正。兴乡在堂，情文实称。万年承休，假哉天命。
“人知越正”的出处是哪里
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“人知越正”全诗《大晟府拟撰释奠十四首》隋代 佚名道之由兴，于皇宣圣。惟公之傅，人知越正。兴乡在堂，情文实称。万年承休，假哉天命。
“情文实称”的出处是哪里
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“情文实称”全诗《大晟府拟撰释奠十四首》隋代 佚名道之由兴，于皇宣圣。惟公之傅，人知越正。兴乡在堂，情文实称。万年承休，假哉天命。
“万年承休”的出处是哪里
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“万年承休”全诗《大晟府拟撰释奠十四首》隋代 佚名道之由兴，于皇宣圣。惟公之傅，人知越正。兴乡在堂，情文实称。万年承休，假哉天命。
“长啸苏门石”的出处是哪里
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“长啸苏门石”全诗《苏门先生》宋代 司马光长啸苏门石，行藏世莫知。逍遥心迹远，寂寞姓名谁。乡在无何有，时主不可为。麒麟本神物，安得系而羁。
“行藏世莫知”的出处是哪里
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“行藏世莫知”全诗《苏门先生》宋代 司马光长啸苏门石，行藏世莫知。逍遥心迹远，寂寞姓名谁。乡在无何有，时主不可为。麒麟本神物，安得系而羁。
“时主不可为”的出处是哪里
教育立知
“时主不可为”全诗《苏门先生》宋代 司马光长啸苏门石，行藏世莫知。逍遥心迹远，寂寞姓名谁。乡在无何有，时主不可为。麒麟本神物，安得系而羁。
“安得系而羁”的出处是哪里
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“安得系而羁”全诗《苏门先生》宋代 司马光长啸苏门石，行藏世莫知。逍遥心迹远，寂寞姓名谁。乡在无何有，时主不可为。麒麟本神物，安得系而羁。
“好是一生事”的出处是哪里
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...容东越相逢地，西亭送别津。风潮看解缆，云海去愁人。乡在桃林岸，山连枫树春。因怀故园意，归与孟家邻。杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读古人书
“东越相逢地”的出处是哪里
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...容东越相逢地，西亭送别津。风潮看解缆，云海去愁人。乡在桃林岸，山连枫树春。因怀故园意，归与孟家邻。杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读古人书
“西亭送别津”的出处是哪里
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...容东越相逢地，西亭送别津。风潮看解缆，云海去愁人。乡在桃林岸，山连枫树春。因怀故园意，归与孟家邻。杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读古人书