“金刚嚼生铁”的出处是哪里
教育立知
“金刚嚼生铁”全诗《偈颂一百四十一首》宋代 释师范住亦无可说,去亦无可说。窦八布衫穿,金刚嚼生铁。
教育立知
“金刚嚼生铁”全诗《偈颂一百四十一首》宋代 释师范住亦无可说,去亦无可说。窦八布衫穿,金刚嚼生铁。
教育立知
“透出金刚圈”全诗《偈颂一百六十首》宋代 释宗杲昨日梦说禅,如今禅说梦。梦时如今说底,说时说昨日梦底。昨日合眼梦,如今开眼梦。诸人总在梦中听,云门复说梦中梦。驴唇先生开口笑,阿修罗王打勃跳。海神失却夜...
教育立知
“般若锋兮金刚焰”全诗《颂证道歌·证道歌》宋代 释印肃般若锋兮金刚焰,无说无闻非顿渐。倚开长放白毫光,祈雨祈晴无不验。
教育立知
“掷下金刚圈”全诗《偈颂一百零二首》宋代 释慧远建山徐廷干,三请谭般若。未跨浮山门,一时说了也。更开破天口,塞破太虚空。潭南湘之北,赵州西院东。掷下金刚圈,更饶栗棘蓬。百千万亿个,吞跳无有穷。幸有当阳...
教育立知
“珠掐金刚万境空”全诗《山居诗二十四首》唐代 贯休休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。难是言休即便休,清吟孤...
教育问答
拼音:jīn gāng jīng解释:《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本,全名略有不同,鸠摩罗什所译全名为《金刚般若(bōrě)波罗蜜经》,唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》,梵文Vajracchedika-prajñ
教育立知
“住亦无可说”全诗《偈颂一百四十一首》宋代 释师范住亦无可说,去亦无可说。窦八布衫穿,金刚嚼生铁。
教育立知
“去亦无可说”全诗《偈颂一百四十一首》宋代 释师范住亦无可说,去亦无可说。窦八布衫穿,金刚嚼生铁。
教育立知
“未了说谣讹”全诗《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》宋代 释印肃宗乘正若何,未了说谣讹。要知三十棒,赵州勘老婆。
教育立知
金刚石、石墨都是碳元素组成的单质。由于碳原子的排列方式不同,导致金刚石和石墨的物理性质存在很大差异。碳原子(carbon)的化学符号是:C ,元素原子量:12.011 ,质子数:6 ,原子序数:6 。金刚石结构的原型是金刚石...
教育问答
佛之侍从力士。也称密迹金刚或执杖药叉。 南朝梁宗懍 《荆楚岁时记》:“十二月八日为腊日……村人竝击细腰鼓,戴胡公头及作金刚力士以逐疫。”原注:“金刚力士,世谓佛家之神。按《河图玉版》云:天立四极,有金刚力士,兵长三十丈。”
教育问答
意思是:执金刚杵(杵为古印度武器)守护佛法的天神。即今佛寺山门前所塑的守护神。见《大宝积经》卷八。后亦用以比喻卫护某种事物的人。护法金刚,汉语词汇,拼音hù fǎ jīn gāng,意思是执金刚杵(杵为古印度武器)守护佛法的天神。
教育问答
即四大金刚。《通俗编·祝诵》引 清王业 《燕在阁知新录》:“凡寺门金刚,各执一物,俗谓风调雨顺。执剑者风也,执琵琶者调也,执伞者雨也,执蛇者顺也。”参见“ 四天王 ”。
教育问答
钻石的略称美国三十年代拍摄一部怪兽电影,其主角是巨大的猩猩,叫金刚比喻身材巨大、孔武有力的人〈方〉∶某些昆虫(如苍蝇)的蛹佛教指佛的侍从力士,手执金刚杵(古印度兵器)
教育问答
比喻人力大气壮,异常威武。
教育问答
执金刚杵(杵为古 印度 武器)守护佛法的天神。即今佛寺山门前所塑的守护神。见《大宝积经》卷八。后亦用以比喻卫护某种事物的人。 瞿秋白 《文艺论辑·文艺的自由和文学家的不自由》:“他们两方面都是文艺的护法金刚,他们都在替文艺争取自由。”
教育问答
见“ 金刚眼睛 ”。
教育问答
佛教密宗受灌顶时所饮的香水。也称誓水。《妙吉祥平等秘密最上观门大教王经》卷二:“次灌顶师以左手蘸金刚水,想弟子洗沐垢染之身。”
教育问答
佛珠。传说有毒能消毒,有热能除热,并能使怨家亲善。又名如意珠。《杂宝藏经》卷七:“有一婆罗门,善别如意珠。持一如意珠,从 南天竺 至 东天竺 ,遍诸国土,无能别者……佛言:‘此珠磨竭大鱼脑中出,鱼身长二十八万里,此珠名曰金刚坚也。’”
教育问答
西方风俗称结婚六十周年或七十五周年为金刚石婚。