“一千里外在吾目”的出处是哪里
教育立知
“一千里外在吾目”全诗《南山广莫轩》宋代 楼钥广莫乘风隘九州，乱山无数点平畴。一千里外在吾目，三十年来无此游。地下天高俱历历，鸢飞鱼跃两悠悠。昌黎费尽南山句，旷望还能似此不。
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外在的意思是什么
教育问答
事物自身以外的外在条件
信心是什么意思
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...行为过程的反应。信心表现为对实现行为任务目标成败的外在感知、情绪反应、外在意识，信心表现
考音乐学院需要什么条件
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...以求的事情。不过，考音乐学院不仅要求考生具备良好的外在条件，对内在也有很高的要求，只有符合需要条件才可以报考音乐学院。一、符合普通高等学校的年度报名资格和条件考生必须是高级中等教
字体有哪些种类
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...封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体。1、文字的外在形式特征。就是文字的风格，是文字的外衣。字体的艺术性体现在其完美的外在形式与丰富的内涵之中。字体是文化的载体，是社会的缩影。2、微机系统的字体font。这...
伦理和道德有什么区别
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“道德”一方面是外在的行为规范，另一方面指内在的行为规范心理自我-个人的品德。“伦理”就包括如下两个意思：一方面是外在的规范-行为应该如何；另一方面是人际关系的规律-行为事实如何。道德”指行为应该如何的规...
企业活力源泉是指什么
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...力的基础。其构成要素是：(1)内在动力；(2)潜在能力；(3)外在压力。要素一：内在动力，即企业自身的物质利益要求和职工个人的物质利益要求。要素二：潜在能力，即企业素质和自负盈亏、自主经营、自我积累、自我发展的能...
食色性也是谁说的
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...之一。意思是饮食男女，这是本性。仁是内在的东西不是外在的东西，义是外在的东西不是内在的东西。1、“食色性也”应该读作“食色、性也”，食在这里是动名词，有喜爱的意思；色，这里为态度、美好的意思。2、现代人...
“以少为多”的出处是哪里
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“以少为多”全诗《力外吟》宋代 邵雍以少为多，以无为有。力外周旋，不能长久。
“力外周旋”的出处是哪里
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“力外周旋”全诗《力外吟》宋代 邵雍以少为多，以无为有。力外周旋，不能长久。
“谁知脚短长”的出处是哪里
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“谁知脚短长”全诗《跛翁》宋代 释师范平常行一步，却不堕平常。尽道脚长短，谁知脚短长。
“皓玉本无瑕”的出处是哪里
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“皓玉本无瑕”全诗《偈颂七十八首》宋代 释正觉直下无窠窟，不用求奇特。皓玉本无瑕，雕文丧君德。
“不用求奇特”的出处是哪里
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“不用求奇特”全诗《偈颂七十八首》宋代 释正觉直下无窠窟，不用求奇特。皓玉本无瑕，雕文丧君德。
“天下纷纷非一郑”的出处是哪里
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“天下纷纷非一郑”全诗《郑歇后》明代 李东阳郑歇后，登台司。国事去，嗟何为？唐之衰，风不竞，天下纷纷非一郑。君不见宋家养士得士力，无数忠贤水中溺。
“惟有郑樱桃”的出处是哪里
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“惟有郑樱桃”全诗《樱桃答》唐代 李商隐众果莫相诮，天生名品高。何因古乐府，惟有郑樱桃。
“西望郑先生”的出处是哪里
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“西望郑先生”全诗《寄西山郑谷神》唐代 齐己西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。
“郑老身仍窜”的出处是哪里
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“郑老身仍窜”全诗《所思（得台州郑司户虔消息）》唐代 杜甫郑老身仍窜，台州信所传。为农山涧曲，卧病海云边。世已疏儒素，人犹乞酒钱。徒劳望牛斗，无计劚龙泉。
“性在体内”的出处是哪里
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“性在体内”全诗《影论吟》宋代 邵雍性在体内，影在形外。必往体随，形行影会。体性不存，形影安在。影外之言，曾何足怪。
“影在形外”的出处是哪里
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“影在形外”全诗《影论吟》宋代 邵雍性在体内，影在形外。必往体随，形行影会。体性不存，形影安在。影外之言，曾何足怪。
“必往体随”的出处是哪里
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“必往体随”全诗《影论吟》宋代 邵雍性在体内，影在形外。必往体随，形行影会。体性不存，形影安在。影外之言，曾何足怪。