“方拔一根”的出处是哪里
教育立知
“方拔一根”全诗《一毛不拔》魏晋 邯郸淳一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
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“如何做人”的出处是哪里
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“如何做人”全诗《一毛不拔》魏晋 邯郸淳一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
“求转人身”的出处是哪里
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“求转人身”全诗《一毛不拔》魏晋 邯郸淳一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
“既欲做人”的出处是哪里
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“既欲做人”全诗《一毛不拔》魏晋 邯郸淳一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
“猴不胜痛叫”的出处是哪里
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“猴不胜痛叫”全诗《一毛不拔》魏晋 邯郸淳一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
“邯郸梦不到寒衾”的出处是哪里
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“邯郸梦不到寒衾”全诗《山中》宋代 方岳世间尘土隔丘林，竹绕松园不厌深。一片野云人寂寂，几番山雨夜沈沈。桑麻事业本来面，竹帛功名过去心。持戒十年今始定，邯郸梦不到寒衾。
“须将毛尽拔去”的出处是哪里
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“须将毛尽拔去”全诗《一毛不拔》魏晋 邯郸淳一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
“即唤夜叉拔之”的出处是哪里
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“即唤夜叉拔之”全诗《一毛不拔》魏晋 邯郸淳一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
“邯郸奏罢宫中乐”的出处是哪里
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“邯郸奏罢宫中乐”全诗《虞美人（咏菊）》宋代 吕胜己疏风摆撼芙蓉沼。垅上梅英小。谁家姊妹去寻芳。粉面云鬟参杂、汉宫妆。邯郸奏罢宫中乐。邂逅同杯酌。老来花酒制颓龄。为爱嫣然娇靥、斗盈盈。
“看你一毛不拔”的出处是哪里
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“看你一毛不拔”全诗《一毛不拔》魏晋 邯郸淳一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
“台下戏学邯郸倡”的出处是哪里
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“台下戏学邯郸倡”全诗《荣华乐（一作东洛梁家谣）》唐代 李贺鸢肩公子二十馀，齿编贝，唇激朱。气如虹霓，饮如建瓴，走马夜归叫严更。径穿复道游椒房，龙裘金玦杂花光。玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡。口吟舌话...
“桑麻事业本来面”的出处是哪里
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“桑麻事业本来面”全诗《山中》宋代 方岳世间尘土隔丘林，竹绕松园不厌深。一片野云人寂寂，几番山雨夜沈沈。桑麻事业本来面，竹帛功名过去心。持戒十年今始定，邯郸梦不到寒衾。
“粉面云鬟参杂”的出处是哪里
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“粉面云鬟参杂”全诗《虞美人（咏菊）》宋代 吕胜己疏风摆撼芙蓉沼。垅上梅英小。谁家姊妹去寻芳。粉面云鬟参杂、汉宫妆。邯郸奏罢宫中乐。邂逅同杯酌。老来花酒制颓龄。为爱嫣然娇靥、斗盈盈。
“万物一根生”的出处是哪里
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“万物一根生”全诗《先天易吟三十首》宋代 方回八卦各为八，枝从干上横。厥初有何物，万物一根生。
“一根起千枝”的出处是哪里
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“一根起千枝”全诗《杂感六首》宋代 黎廷瑞一根起千枝，一枝吐千花。花复结为实，种种春无涯。开门扫秋风，闭关养灵芽。
“锦袪绣面汉帝旁”的出处是哪里
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...道游椒房，龙裘金玦杂花光。玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎，锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛，白
“穷遍一根莲”的出处是哪里
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“穷遍一根莲”全诗《题玉芝赵尊师院》唐代 李洞晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。
“高树一根三色花”的出处是哪里
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“高树一根三色花”全诗《父子同赏杨寺月牡》宋代 顾逢世上月丹无此种，倚栏不觉夕阳斜。百年雨露春风力，高树一根三色花。
“一一根中生意回”的出处是哪里
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“一一根中生意回”全诗《再次前韵》宋代 黄庭坚春工调物似盐梅，一一根中生意回。风日安排催岁换，丹青次第与花开。
“未有一根华皓”的出处是哪里
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“未有一根华皓”全诗《感皇恩》宋代 程大昌七十在前头，难言未老。只是中间有些好。＿云虽瘦，未有一根华皓。都缘心地静，无忧恼。此际生朝，梅花献笑。似向天边得新报。孙枝秀雅，已挂恩袍春草。定从欢喜处，添年...