“达达根由”的出处是哪里
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“达达根由”全诗《遇仙亭 继重阳韵》元代 马钰喜喜蓬头。达达根由。永永誓不贪求。渐渐归于正觉,申申燕处优游。万万尘缘识破,专专志做持修。遇遇风仙传口诀,疑疑涤尽更何搜。灿灿不昏幽。玉玉金光结,心心愿做渡...
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“达达根由”全诗《遇仙亭 继重阳韵》元代 马钰喜喜蓬头。达达根由。永永誓不贪求。渐渐归于正觉,申申燕处优游。万万尘缘识破,专专志做持修。遇遇风仙传口诀,疑疑涤尽更何搜。灿灿不昏幽。玉玉金光结,心心愿做渡...
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“达达真谭玉”全诗《苏幕遮 寄与谭哥唐哥》元代 王哲训人人,休碌碌。□□搜寻,密妙长修福。慧慧明灯参性烛。谨谨营躯,食食牟平禄。拜风风,为叔叔。两两侄贤,莫恋余相逐。切切依从新格曲。了了唐琳,达达真谭玉...
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意思是:干爹,义父。干达达,是汉语词汇,解释为干爹,义父。
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(1). 鞑靼 。 元武汉臣 《玉壶春》第二折:“我将你卖与 回回 、 达达 、 虏虏 去。” 元杨显之 《酷寒亭》第三折:“他道你是甚么人?我道也不是 回回 人,也不是 达达 人,也不是 汉 儿人。” 明叶子奇 《草木子·杂俎》:“ 达达
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干爹,义父。 李劼人 《死水微澜》第二部分十一:“干达达,你也这样挖苦你正经女儿吗?”
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现代西方文艺流派。“达达”一词原是法语中的幼儿玩具木马的意思。该派否定一切理性和传统文化,用各种圆圈、直线、曲线和一些毫无关联的字句、实物构成诗歌和图画。甚至用纸片、电车票、火柴盒、旧报纸等粘贴在画布上,构成“艺术品”。该派存在时间不长,但
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干爹,义父。 李劼人 《死水微澜》第二部分十一:“干达达,你也这样挖苦你正经女儿吗?”
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见“黑海海峡”(1260页)。
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(1).我国古代部族名,为鞑靼族之一部。不事耕稼,以鱼为食。散处于今 黑龙江省佳木斯 、 兴凯湖 以东,包括 苏联 境内 黑龙江 下游两岸及 乌苏里江 东岸地区。以居近水滨,故有此名。(2). 元 代路(地方行政区划)名。 元 中叶分 开元
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“本来无语似阳春”全诗《颂十玄谈》宋代 释印肃达达,遍满河沙微尘刹。本来无语似阳春,雨过花枝连夜发。
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“了了唐琳”全诗《苏幕遮 寄与谭哥唐哥》元代 王哲训人人,休碌碌。□□搜寻,密妙长修福。慧慧明灯参性烛。谨谨营躯,食食牟平禄。拜风风,为叔叔。两两侄贤,莫恋余相逐。切切依从新格曲。了了唐琳,达达真谭玉。
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“遍满河沙微尘刹”全诗《颂十玄谈》宋代 释印肃达达,遍满河沙微尘刹。本来无语似阳春,雨过花枝连夜发。
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“雨过花枝连夜发”全诗《颂十玄谈》宋代 释印肃达达,遍满河沙微尘刹。本来无语似阳春,雨过花枝连夜发。
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“谨谨营躯”全诗《苏幕遮 寄与谭哥唐哥》元代 王哲训人人,休碌碌。□□搜寻,密妙长修福。慧慧明灯参性烛。谨谨营躯,食食牟平禄。拜风风,为叔叔。两两侄贤,莫恋余相逐。切切依从新格曲。了了唐琳,达达真谭玉。
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...。两两侄贤,莫恋余相逐。切切依从新格曲。了了唐琳,达达真谭玉。
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“两两侄贤”全诗《苏幕遮 寄与谭哥唐哥》元代 王哲训人人,休碌碌。□□搜寻,密妙长修福。慧慧明灯参性烛。谨谨营躯,食食牟平禄。拜风风,为叔叔。两两侄贤,莫恋余相逐。切切依从新格曲。了了唐琳,达达真谭玉。
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...喜蓬头”全诗《遇仙亭 继重阳韵》元代 马钰喜喜蓬头。达达根由。永永誓不贪求。渐渐归于正觉,申申燕处优游。万万尘缘识破,专专志做持修。遇遇风仙传口诀,疑疑涤尽更何搜。灿灿不昏幽。玉玉金光结,心心愿做渡人舟...
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...。两两侄贤,莫恋余相逐。切切依从新格曲。了了唐琳,达达真谭玉。
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...。两两侄贤,莫恋余相逐。切切依从新格曲。了了唐琳,达达真谭玉。
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...。两两侄贤,莫恋余相逐。切切依从新格曲。了了唐琳,达达真谭玉。