“曾读契嵩辅教编”的出处是哪里
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“曾读契嵩辅教编”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区...
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“气格俊健凌霜鹘”的出处是哪里
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...俊健凌霜鹘”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“西城晓日照高岭”的出处是哪里
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...晓日照高岭”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“文章汪洋道义富”的出处是哪里
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...汪洋道义富”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“相貌圆满藏神骨”的出处是哪里
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...圆满藏神骨”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“新诗古文览嘉贶”的出处是哪里
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...古文览嘉贶”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“此老心中已无物”的出处是哪里
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...心中已无物”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“不止区区事其佛”的出处是哪里
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...区区事其佛”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“成都敏行字无演”的出处是哪里
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...敏行字无演”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“不问不语常若吃”的出处是哪里
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...不语常若吃”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“雨浸一春泥汩汩”的出处是哪里
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...一春泥汩汩”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“后于京师识怀琏”的出处是哪里
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...京师识怀琏”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“呼之使前见已喜”的出处是哪里
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...使前见已喜”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“来款余门手持谒”的出处是哪里
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...余门手持谒”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“清谭坐久愈飘洒”的出处是哪里
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...坐久愈飘洒”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“顿遣尘襟落如拂”的出处是哪里
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...尘襟落如拂”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“观其衮衮出论议”的出处是哪里
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...衮衮出论议”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“收敛便可与簪笏”的出处是哪里
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...便可与簪笏”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“试将邀之使从仕”的出处是哪里
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...邀之使从仕”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...
“笑指此顶安更发”的出处是哪里
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...此顶安更发”全诗《送无演归成都》宋代 文同曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。余尝从容问其友，琏复为余道民讷。是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富，不止区区事其佛...