“扫灭人世贪嗔痴”的出处是哪里
教育立知
“扫灭人世贪嗔痴”全诗《题寒山拾得画像》宋代 方回我读寒山拾得诗，唐初武德贞观时。此必前朝老进士，开皇大业不仕隋。长歌短舞芙蓉句，开元元和尚无之。一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。文殊师利复现世，僧俗未...
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贪嗔痴慢疑分别代表什么意思
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贪嗔痴慢疑分别代表的意思是：贪指的是贪爱、贪恋，贪婪。嗔指人在遇到挫折，或者被冤枉受委屈，就会心生愤怒，起嗔心，然后就会发脾气骂人、打人，伤害他人。痴指的是愚痴蒙昧，没有智慧。慢指的是待人傲慢，总看不...
“或题松下读黄老”的出处是哪里
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...舞芙蓉句，开元元和尚无之。一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。或题松下读黄老，臆辨二叟果为
“我读寒山拾得诗”的出处是哪里
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...舞芙蓉句，开元元和尚无之。一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。或题松下读黄老，臆辨二叟果为
“开元元和尚无之”的出处是哪里
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“唐初武德贞观时”的出处是哪里
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“郁郁都都焉雄雌”的出处是哪里
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...舞芙蓉句，开元元和尚无之。一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。或题松下读黄老，臆辨二叟果为
“此必前朝老进士”的出处是哪里
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“开皇大业不仕隋”的出处是哪里
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“长歌短舞芙蓉句”的出处是哪里
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“一箒天台国清寺”的出处是哪里
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“文殊师利复现世”的出处是哪里
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...舞芙蓉句，开元元和尚无之。一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。或题松下读黄老，臆辨二叟果为
“僧俗未妨疑传疑”的出处是哪里
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...舞芙蓉句，开元元和尚无之。一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。或题松下读黄老，臆辨二叟果为
“臆辨二叟果为谁”的出处是哪里
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...舞芙蓉句，开元元和尚无之。一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。或题松下读黄老，臆辨二叟果为
“谚云橘皮错认皮”的出处是哪里
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...舞芙蓉句，开元元和尚无之。一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。或题松下读黄老，臆辨二叟果为
“九方皋马遗黄骊”的出处是哪里
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...舞芙蓉句，开元元和尚无之。一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。或题松下读黄老，臆辨二叟果为
“呜呼甚矣吾衰矣”的出处是哪里
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...舞芙蓉句，开元元和尚无之。一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。或题松下读黄老，臆辨二叟果为
“无端环子亦嗔痴”的出处是哪里
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“无端环子亦嗔痴”全诗《读太白诗一首和竹溪》宋代 刘克庄翰林万里出峨嵋，曾受开元帝异知。只道高爷能毁鬲，无端环子亦嗔痴。空传飞燕当时句，难觅骑鲸以后诗。的是长庚星现世，秕糠伯友与王师。
“心镜空花分内外”的出处是哪里
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...，汩没缘尘生死快。阿赖耶识藏无明，十八界缠缯网盖。贪嗔痴，常在在，心镜空花分内外。不知四大假成躯，妄执六尘增渴爱。迷此心，有三界，大地茫茫谁晓解。依师戒定学看经，闻通真空即生怪。世
“唯独法身镇长在”的出处是哪里
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...，汩没缘尘生死快。阿赖耶识藏无明，十八界缠缯网盖。贪嗔痴，常在在，心镜空花分内外。不知四大假成躯，妄执六尘增渴爱。迷此心，有三界，大地茫茫谁晓解。依师戒定学看经，闻通真空即生怪。世